大结其绳
分类:风俗习惯


时间:2007-3-8 11:57:47 来源:不详

大结其绳。华夏结其实是意气风发种古老的编写制定艺术,生机勃勃根根五彩的丝线,悬垂在居室四周,古朴而风情流转。自然浓烈的生活气息以致吉祥美丽的炎黄结,既为主人祈福来年的平安富贵,相同的时间也反映着主人分歧的个性与审雅观念。别看轻那短小中夏族民共和国结,它只是近些日子国际前卫时髦的主要因素,已向上成为四个产品了。留心看看,个中第大器晚成有两大体系:吉祥挂饰和编结服装。每种体系又包罗三个类型,如吉祥挂饰有:大型壁挂、房内挂件、小车挂件等;编结时装有:戒指、耳环、手链、项链、腰带、古典盘扣等。 ■中华夏族民共和国结的来历和含义 中华夏族民共和国结是神州特有的民间手工业编结装饰品,始于上古先民的结绳记事。据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世受人尊敬的人易之以书目契。”西汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。”它当做黄金时代种装饰艺术始于辽朝一代。到了西楚时代,大家早先给结命名,为它给与了丰盛的内涵,如:如意结代表吉祥美好;双鱼结代表吉庆有余等,结艺在当下抵达鼎盛。 中华夏族民共和国结的特色是,每八个结原原本本用大器晚成根线编结而成,种种基本结又依据其形、意命名。把不一样的结饰结合在风度翩翩道,或用此外有吉祥图案的装饰搭配组合,就形成了造型特别、五光十色、内涵丰硕的历史观吉祥饰物。 ■中华夏族民共和国结的野史渊源 中华儿女比较久早前就学会了疑惑,何况『结』也直接在华夏族的生存中占了最重要的身份,结之所以有着那样的重大,原因之一是因为它是大器晚成种格外实用的本领,同不平日间,他也是一门可供赏玩的艺术。在这作者小述一下中华夏族民共和国结的野远古行,假诺网上朋友中哪位是历国学家,那千万别见笑大哥的孤陋寡闻了。闲话休说,书归正传。 早在旧石器时期末尾时期,也正是北京吉安店的山顶洞人文化的遗址中,考古学家开采成『骨针』的留存。既然有针,那个时候就也势必有了绳线,大家通过预计,此时大约的结绳和缝纫本事应已具雏形。文字的最先的记录易系辞载:『上古结绳记事,后世品格高尚的人易之以书契』,而郑玄周易又注称;『大事大结其绳,小事小结其绳』而在西周铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形制,由这个史料来看,绳结确实曾被视作援助纪念的工具,也可说是文字的前身。 穿着的习贯:最先的时装未有前几日的钮扣,拉练等装配零构件,所以若想把衣性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈系牢,就不能不注重将衣带打结这么些措施。 玉配:中中原人民共和国人一直有玉石的习贯,历代的玉佩形制如玉璜,玉珑,玉□等,在其上都钻有小圆孔,以便于通过线绳,将那么些玉佩系在衣衫上。其余,还会有大器晚成种一切的玉石, 是由少数种不一致的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串,

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