抓周习俗被称为,却置得周小儿于中座
分类:风俗习惯


时间:2007-3-8 11:57:46 来源:不详

抓周习俗被称为,却置得周小儿于中座。满周岁行“抓周儿”礼的风俗,在民间流传已久。宋·吴自牧《梦梁录·育子》载:“其家罗列锦席于中堂,烧香秉烛,金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物,却置得周小儿于中座,观其先拈者何物,以为佳谶。宋·孟元老《东京梦华录·育子》谓此为“小孩之盛礼”。

婴儿出生养育到一周岁,要举行一定的礼仪以示庆祝,古代有“啐盘”的仪式,民间叫“抓周”和“试儿”。足日,亲戚朋友们前来馈送庆贺,继而为小孩辟邪祝福;特别是一些比较富裕的家庭,把小孩周岁作为人生重要大典来庆贺。其中最重要的庆典就是“抓周”仪礼。抓周,又称试儿、试啐、拈周、期场、试周等,即当婴孩出生满周岁时,在其面前摆设各种玩物和生活用具,任其随意抓取,以此来预测日后前途、性格、志向和兴趣。千百年来,这种育儿风俗流行于我国人部分地区。

“抓周儿”的由来 抓周儿的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都在床前陈设大案,上摆:印章、儒释道三教的经书、笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、账册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具。如是女孩“抓周儿”还要加摆:铲子、勺子、剪子、尺子(缝纫用具、绣线、花样子等等。一般人家,限于经济条件,多予简化,仅由大人将小孩抱来,令其端坐,不予任何诱导,任其挑选,视其先抓何物,后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将来从事的职业。据史书记载,此风俗兴于魏晋南北朝。《颜氏家训?风操》有述:“江南风俗,儿生一期为制新衣,浴装饰,男则用弓矢纸笔,女则用刀尺针缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉智愚,名之为试儿。” 唐宋时期,抓周儿这一风俗已很流行,民间十分重视,仪工也很隆重。《梦梁录?育子》篇中有关南宋时杭州风俗说:“至顿果儿饮食,及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩段花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物,却置得周小儿于中座,观其先牛者何物,以为佳文件,谓之“拈周试哗。”满周岁行“抓周儿”礼的风俗,在民间流传已久。“抓周儿”简单地说就是孩子满周岁时,摆放几样东西让他挑选,他抓取了哪样东西,就反映出他将来的志向。“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床前陈设大案,上摆:印章、儒释道三教的经书、笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、账册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具。如是女孩“抓周儿”还要加摆:铲子、勺子、剪子、尺子、绣线、花样子等等。一般人家,限于经济条件,多予简化,仅由大人将小孩抱来,令其端坐,不予任何诱导,任其挑选,视其先抓何物,后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。据史书记载,此风俗兴于魏晋南北朝。《颜氏家训·风操》有述:“江南风俗,儿生一期为制新衣,盥浴装饰,男则用弓矢纸笔,女则用刀尺针缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉智愚,名之为试儿。”唐宋时期,抓周儿这一风俗已很流行,民间十分重视,仪式也很隆重。《梦粱录·育子》篇中有关南宋时杭州风俗说:“至来岁得周,名曰‘周日卒’,其家罗列锦席于中堂,烧香秉烛,顿果儿饮食,及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩段花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物,却置得周小儿于中座,观其先拈者何物,以为佳文件,谓之‘拈周试哗’。”

清末民初,北京民间仍然盛行这种小儿“抓周儿”礼。虽然,小儿周岁并不搭棚办酒席,也不下帖请客,但凡近亲们都不约而同地循例往贺,聚会一番。一般不送大礼(如贺幛、金银首饰)仅是给小孩买些糕点食物或玩具。另外,在习惯上,凡与小孩初见的长辈们,都用一挂白线,拴上钱币,给小儿套在脖子上,谓之“挂线”。(此礼平时也适用)。

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“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床(炕)前陈设大案,上摆:印章、儒、释、道三教的经书,笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具,如是女孩“抓周儿”还要加摆:铲子、勺子(炊具)、剪子、尺子(缝纫用具)、绣线、花样子(刺绣用具)等等。一般人家,限于经济条件,多予简化,仅用一铜茶盘,内放私塾启蒙课本:《三字经》或《千字文》一本,毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆:铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来,令其端坐,不予任何诱导,任其挑选,视其先抓何物,后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。

啐,原足婴儿一周岁之称,叫“周啐”。宋代孟元老《东京梦华录•育子》载:“至来岁生日谓之周眸。”子生一岁谓之啐,周啐,即是周岁礼。后来,又通用于婴儿满百日之称,叫“百啐”。所谓“睥盘”即指婴儿满周岁或百口时,家里人用一只盘子,放着弓箭、珍宝、玩罐、针线、文房、书籍等物件,让婴儿自由抓取,以先拿什么为征兆,来预测他未来的一生和前途,因足测试性的,故也叫试啐。

抓周一俗,由来已久。据史料记载,可上溯到南北朝之时。北齐颜之推《颜氏家训•风操》中记载:“江南风俗,儿生一期,为制新衣,舆浴装饰,男则用弓、矢、纸、笔,女则刀、尺、针、缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前。观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为‘试儿’。亲表聚集,致宴享云。”至唐宋,这种习俗更为盛行,叫“试啐”。

据《东京梦华录》记载:宋代杭州民间“罗列盘瑾于地,盛果木饮食、官诰笔研算秤等,经卷针线、应用之物,观其所先拈者以为征兆;谓之‘试啐’。此小儿之盛礼也。”宋代吴自牧《梦粱录•育予》记述:“至来岁得周,名日‘周啐’,其家罗列锦席于堂,烧香秉烛,顿果儿饮食,及父祖诰敕,金银七宝玩具,文房书籍,道释经卷,秤尺刀剪,升斗戥子,彩缎花朵,官楮钱陌,女工针线。应用物件,并儿戏物,都置得周小儿于中座,观其先拈者何物,以为佳谶,谓之‘拈周试啐’,其日诸亲馈送,开筵以待亲朋。”不仅个人野史笔记中有对抓周习俗的描述,而且官方正史中也有抓周仪俗的记载。

《宋史•曹彬传》中就有曹彬抓周的记录:“彬始生周岁,父母以百玩之具罗于席,观其所取。彬左手持干戈,右手取俎豆,斯须取一印,他无所视,人皆异之……后果以武功挂印,为节度使。”围绕这一记载,古代画师作《养蒙图说》,形象地刻画了曹彬提戈取印的情景,被称为“印取戈把抓周图”。至明代,抓周习俗被称为“期场”。沈万三《聚宝盆》传奇第十出:“……员外、院君、太公子右手擎剑,左手持一金冠戏看,_公子持书喜笑,手弄乌纱,后来必定是文武状元。”即为其例。

到了清代乃至近代,才有了“抓周”、“试周”之称。其仪式内容与宋、明时一样,不过所摆物件,有的男女孩有所区别,有的则完全一样。

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