耀州窑是一个自成窑系的北方著名窑场,使失传
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公元960年宋王朝建立,结束了五代十国在中国的分裂割据。政权统一,社会稳定,新兴租佃制经济关系的确立和普及,都在很大程度上协调了生产关系,亦解放了生产力。这些,对社会经济和文化的迅速发展起到有利的促进作用,使我国古代手工业和商业经济的发展,进入一个全新的繁荣时期,出现了自

2017年8月19日上午9:30

三代以降,跨唐越汉,未有若今之盛者的局面。在手工业和商业得以空前发展,大批工商业小城镇不断出现的宋代,制瓷业的生产和销售,更进入蓬勃发展的繁荣期。全国各地创建的新窑场,犹如雨后春笋般地纷纷出现。在众多窑场之间,展开了商品生产和市场销售的激烈竞争。竞争的结果是一批名窑和名瓷的涌现,以及一批以往所没有的瓷窑体系的逐步形成。今天,我们纵观宋代制瓷业发展的成就和特点,可以用两点来概括:一点是定、汝、官、哥、钧五大名窑和名瓷的产生和发展;另一点是定、钧、耀州、磁州、越、建、景德镇、龙泉八大瓷窑体系的形成和发展。

陕西陶瓷以耀州青瓷为佳,它是我国名瓷之一。创烧于唐代,北宋时曾与定、汝、官、哥、钧五大名窑齐名并着,在我国陶瓷发展史上占有相当地位。经对耀瓷遗址的发掘和研究证实:耀瓷的烧造技术曾西传天水,东传临汝、宝丰、宜阳、南达广州、自成体系,是北方青瓷的代表。其釉色以橄榄绿为主,釉面透明,质地坚硬,式样雅朴,装饰手法以刻花见长,刀法洗练,疏密有致,生动活泼,具有独特的艺术风格。史书有“巧如范金、精比琢玉”的称誉。惜金元战乱,遂而失传,经陕西省轻工研究所与陈炉陶瓷厂共同恢复试制,于一九七七年获得成功,使失传七百余年的耀州青瓷重现于世。现今主要生产传统黑釉和白底铁锈花产品,古朴大方,具有浓郁的民间艺术风味,为广大群众所喜爱。近年来发展起来的花釉产品也有一定的艺术风格。 你还没注册?或者没有登录?如果你还没注册,请赶紧点此注册吧!如果你已经注册但还没登录,请赶紧点此登录吧!

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在宋代的上述著名窑场中,耀州窑是一个自成窑系的北方著名窑场。它以盛产独具风格与特色的刻花和印花青瓷,成为北方青瓷的代表,进而又成为耀州窑系的中心窑场和代表。其精美优良产品的出现,是宋代经济和文化繁荣发展的产物,也是宋代工艺技术水平和社会审美意识的一种体现。

孟树锋,1955年生于陕西铜川的一个陶瓷世家,1980年毕业于景德镇陶瓷大学。长期主持耀州窑地区陶瓷企、事业单位的领导与科研、创新工作,跟随恩师李国桢先生研究恢复了失传八百年的耀州青瓷,又独立开创了铜川民间瓷,并奠定了这 两个瓷种的理论基础与发展方向;

一、窑场烧瓷始末与宋代的鼎盛

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耀州窑位于西安以北一百多公里的铜川市黄堡镇。窑址以黄堡为中心,其范围包括上店、立地坡、玉华、陈炉,及耀县塔坡一带。此地在宋代辖于耀州,故名耀州窑。其产品称为耀州瓷,或名耀瓷。该窑创烧于唐代(公元618906年),五代成熟,宋代鼎盛,金元延续,止于明代中期的十五世纪末,有八百多年的连续烧造史。

作品基础坚实而严谨飘逸,专致工巧又手法多样,充满了品质的淳厚和个性的灵韵,曾多次于国内外举办个展及随展,着有《孟树锋耀州青瓷作品集》、《中国工艺美术大师作品集——孟树锋》、《世代陶人》等专着及50多篇论文刊行。主持完成了多项国家、省、市科研项目,亦有60多项国家发明专利、设计专利和技术专利。

黄堡镇的耀州窑址,经过本世纪多次实地考察和大规模的考古科学发掘,已获取了全面系统的科学资料,从而使世人真实了解到耀州窑的发展面貌。发掘出土的逾百万件陶瓷残器,分别属于唐代、五代、宋、金、元明五大历史时期所烧制。五大历史时期的烧瓷,各有不同。

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唐代烧制了黑、白、青、褐、黄、茶叶沫、花釉瓷,及白釉绿彩、白釉褐彩、素胎黑花、青釉下绘白彩等彩绘瓷。器物造型丰满大器,反映出大唐帝国的兴盛。此外,还烧制唐三彩和琉璃瓦,是当时我国烧制陶瓷品种最为丰富的一个窑场。

耀州青瓷刻花云朵莲瓣纹《愚公移山》

五代该窑以烧青瓷为主,青瓷烧制工艺已经成熟,青釉有灰绿、青绿、天青、淡天青等色调。还兼烧少量黑、酱釉瓷。造型秀丽华美,多仿金银器。往往采用剔花或划花手法,制作出各种生动流畅的纹样。在瓷器纹样中发现有专为皇室用瓷设计的龙、凤图案。还发现有刻官字款的青瓷器底多件。这些优美瓷器的发现,是目前我国北方地区五代时期仅见的重要青瓷窑场的系统陶瓷考古资料。

为中国西北、西南16省区传统陶瓷中唯一能配料、练泥、调釉、制坯、刻花、雕花、划花、剔花、画花、烧窑全套工艺的中国工艺美术大师;是陶瓷文化领域品高学深、德艺双馨、综合研究鉴定的文化学者和首届国家级非物质文化遗产代表性传承人,孟门弟子遍及全国各地。担任中国艺术研究院客座研究员和景德镇陶瓷大学、浙江大学、平顶山学院客座教授,中国建筑卫生陶瓷协会高级顾问,北京国际科技文化交流协会副会长,中华陶瓷大师联盟秘书长兼执行主席,法中文化交流协会副主席等职务。

宋代是该窑烧造青瓷的鼎盛期。入宋后,窑场为了保持和发展它在晚唐五代时期北方青瓷的领先地位,保持原有销售市场和争夺占领新市场,在制瓷工艺上有了很大的革新和创造。首先在泥料制备上发明和率先使用了大型石碾槽粉碎设置,及加工泥料的淘洗池、沉淀池和陈腐用的陶缸设置。以此保证了大批量优质青瓷坯泥与釉浆的充分提供。其次是轮制工具主部件转盘由木制改为石制,盘下又增设了铁轴承,使拉坯成型工艺得到很大的提高。再次是烧瓷燃料由木柴改为当地蕴藏丰富的煤炭。与之相应窑炉结构亦进行了科学的变革,有利于掌握对青瓷器还原气氛的人为控制。宋代耀州窑制瓷工艺上的这些重大改革,为烧造大量胎细釉精的青瓷提供了先进的科技和工艺基础。使此时所烧的耀瓷,器物种类繁多,造型精巧秀美,瓷釉晶莹温润,刻花印花工艺独特,纹样图案丰富华丽,受到宫廷皇室和社会各阶层的欢迎喜爱。在宋人王存的《元丰九域志》和《宋史地理志》中,都明确记载,耀州窑在宋神宗元丰年间及宋徽宗崇宁年间向宫廷贡瓷的事实。《续资治通鉴长编》又记载了宋哲宗元佑八年耀州遗子弟载陶器四车入京贸易的实况。除了在国内广大地区销售外,其产品还远销到世界各地。已在东亚的日本、朝鲜,波斯湾的阿曼,地中海南岸的埃及,东非沿海的坦桑尼亚岛屿等地的古遗址中都发现了外销的宋代耀州青瓷。这些均是耀州窑青瓷在宋代鼎盛发展,并具有广阔国内外市场的明证。

今天有幸参加耀州窑五世陶人孟树峰大师《耀州窑陶瓷文化》的精彩讲座,此次受益匪浅,收获良多。孟师兄从泥料选材讲起,把配料、砸泥、揉泥、等练泥过程事无巨细地讲解,釉料配制、造型、制坯、刻花、雕花、划花、剔花、画花、以至于晾坯、施釉、装窑、烧窑、出窑、成品等工序一样不落的娓娓道来。只有深入实践的老艺人,才具有制瓷的扎实功底。言语之中透漏着一个老艺术家对耀州窑陶瓷的炙热的情怀。用幽默的陕西方言:“把中国博大精深的陶瓷文化南北贯穿,从耀州窑、定窑到汝窑、钧窑、龙泉窑讲的独到精彩掌声雷动,不愧是陶瓷领域德艺双馨的艺术家。”

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1997年孟树锋大师为香港“庆祝香港回归”而制作的图片 9

《耀瓷刻花龙凤牡丹纹碧海宝珠》作品

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红底玉缕耀瓷《庆祝抗日战争胜利腰鼓尊》

红底玉缕耀瓷《百家争鸣》

捐献于延安革命纪念馆收藏

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精通“定、汝、钧、哥、耀”五大名窑,每个器皿采用不同名窑的技法及釉色表现,层次分明并在器皿上刻有“经”文,组合成为一体。既表现五大窑系陶瓷的特色,又体现深刻的现代思想。

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