【澳门新濠7158网址】陕西的木偶表演使杖头、布
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“刻木为偶,以偶作戏”,说的就是木偶戏。木偶戏,古称傀儡戏、傀儡子,是由艺人操作木偶表演故事的一种传统戏曲形式。中国木偶戏源远流长、品种繁多、技艺精湛,是传统艺苑中的一朵奇葩。2006年,木偶戏被列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”。

木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧。中国传统艺术之一,在中国古代又称傀儡戏。

木偶戏又称为傀儡戏,在中国历史悠久。是中国艺苑中一枝独秀的奇葩,它的品种繁多、制作技艺精湛。原形来源于俑。河南安阳殷墟出土了奴隶陶俑;春秋、 战国有了木俑;长…

刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同

中国木偶戏历史悠久,普遍的观点是:源于汉,兴于唐。三国时已有偶人可进行杂技表演,隋代则开始用偶人表演故事。

木偶戏又称为傀儡戏,在中国历史悠久。是中国艺苑中一枝独秀的奇葩,它的品种繁多、制作技艺精湛。原形来源于俑。河南安阳殷墟出土了奴隶陶俑;春秋、战国有了木俑;长沙马王堆西汉墓发掘出的乐俑、歌舞俑。最初的木偶,经历了从工艺到表演的变化过程,开始由祭仪上的表演到以后木偶能表演各种杂技,开始在宴会上演出。敦煌莫高窟壁画“弄皱”的形象,就是古代木偶的生动写照。元、明、清以来,木偶戏因地域不同,出现多种多样的造型特色:泉州嘉礼戏,漳州布袋戏,广东杖头,潮州铁枝,合阳线戏,吴桥扁担戏,四川大木偶等等,尤其近几十年,木偶戏由民间走向专业化,演出由露天走入剧场,木偶造型逐步现代化,雕绘工艺也达到了相当难度。木偶的类型:杖头木偶、提线木偶、铁枝木偶、布袋木偶。杖头木偶主要流行在陕西、甘肃等地,唱腔以秦腔为主,不但善于表演传统戏,而且能把传统的操纵技巧应用到现代戏表演上。杖头木偶由表演者操纵一根命杆它与头相连,两根手杆是与手相连,而进行表演。杖头木偶头为木雕,内藏机关,使嘴、眼可动;手杆与手、肘相接。动作灵活。经艺人改进,有的已用纸壳制偶人头,转动灵巧,便于控制。手的材料也不断更新,手杆逐渐由钢丝替代,也能做出“横飞燕”、“大跳”等舞蹈动作,演起来情趣横生,引人入胜。

木偶戏又称为傀儡戏,在中国历史悠久。是中国艺苑中一枝独秀的奇葩,它的品种繁多、制作技艺精湛。原形来源于俑。河南安阳殷墟出土了奴隶陶俑;春秋、 战国有了木俑;长沙马王堆西汉墓发掘出的乐俑、歌舞俑。最初的木偶,经历了从工艺到表演的变化过程,开始由祭仪上的表演到以后木偶能表演各种杂技,开始在宴会上演出。敦煌莫高窟壁画“弄皱”的形象,就是古代木偶的生动写照。元、明、清以来,木偶戏因地域不同,出现多种多样的造型特色:泉州嘉礼戏,漳州布袋戏,广东杖头,潮州铁枝,合阳线戏,吴桥扁担戏,四川大木偶等等,尤其近几十年,木偶戏由民间走向专业化,演出由露天走入剧场,木偶造型逐步现代化,雕绘工艺也达到了相当难度。木偶的类型:杖头木偶、提线木偶、铁枝木偶、布袋木偶。杖头木偶主要流行在陕西、甘肃等地,唱腔以秦腔为主,不但善于表演传统戏,而且能把传统的操纵技巧应用到现代戏表演上。杖头木偶由表演者操纵一根命杆它与头相连,两根手杆是与手相连,而进行表演。杖头木偶头为木雕,内藏机关,使嘴、眼可动;手杆与手、肘相接。动作灵活。经艺人改进,有的已用纸壳制偶人头,转动灵巧,便于控制。手的材料也不断更新,手杆逐渐由钢丝替代,也能做出“横飞燕”、“大跳”等舞蹈动作,演起来情趣横生,引人入胜。陕西的木偶表演使杖头、布袋、提线几种形式根据剧情需要综合使用,整个造型优美、诙谐。陕西的木偶因造型、制作、表演、舞美和音乐艺术上,尊重传统技艺,又有创新,加之唱腔优美,有淳郁的乡土味,受到中外人士的欢迎。陕西民间艺术剧院就曾赴德国柏林艺术节演出《孙悟空三调芭蕉扇》。提线木偶,古称“悬丝傀儡”,由偶头、笼腹、四肢、提线和勾牌组成,它的五官表情丰富。胸腹是竹制的;手有文、武之分,可以舞枪弄棒,把盏挥扇,妙趣横生;脚分赤、靴、旦3种。勾牌与关节间有长约3尺的提线。提线一般为16 条,根据木偶动作需要定数,陕西合阳线戏基本是提线5条,如果做特技时可增加到30多条,表演起来细腻传神。铁枝木偶,流传于粤东、闽西,据说是源自皮影戏。一般人偶高1至1.5尺。是彩塑泥头及桐木躯干,纸手木足;形象规整,结构独特。布袋木偶又称“掌中木偶”。木偶由头、中肢和服装组成。它是以樟木雕头,内部机关控制表情和肌肉运动。手还分拳、掌,食指入头颈;中指、拇指操纵双手,动作敏捷,准确。表演者可以凭借精湛技艺,做出开扇、换衣、舞剑、搏杀、跃窗等高难动作。布袋木偶的剧目很多,神话、童话等题材也丰富。就整体而言,当今中国木偶造型艺术的水平与时代是同步发展的。

中国木偶戏的历史非常悠久。关于木偶戏的起源,通常认为早期的木偶并非是为了娱乐,而是主要在丧葬仪式上使用,它的前身是俑。商周时期,奴隶主死后常常要用奴隶殉葬,后来随着社会生产力的不断提高,人的主体价值开始受到重视,用活人殉葬的习俗逐渐被废止,于是就出现了用草、木制作的假人。早期制作的俑造型比较简陋,只是粗略具备了人体形状。随着时间的推移,俑的制作工艺不断精进,并从中发展出一种可以灵活活动的木俑。

表演时,演员在幕后一边操纵木偶,一边演唱,并配以音乐。根据木偶形体和操纵技术的不同,有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。

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木俑最初在丧葬仪式中使用,模拟方相氏驱祟逐鬼,被称为“丧家之乐”,直到汉代末期才开始在一些喜庆娱乐场合使用。《魏书·杜夔传》中记载,三国时期,扶风人马钧能利用水力激发,让木人击鼓吹箫,还能让木人跳丸、掷剑、倒立等。可见当时木偶的制作技艺已经非常高超。

2006年5月20日,木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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根据木偶的结构和演员操纵方式等方面的差异,又可分为不同的种类:托棍木偶、提线木偶、铁枝木偶、布袋木偶,除此之外,民间偶有水傀儡、药发傀儡显现,但流布、影响甚微。肉傀儡虽流布较广,但已纯属民间表演艺术了。

到了隋唐时期,木偶戏的发展日臻成熟。一方面木偶戏已经能演出比较复杂的故事。隋炀帝曾和众大臣在曲水观看水上木偶,演出的节目共“七十二势”,有《周处斩蛟》《许由洗耳》《巨灵开山》《屈原遇渔父》《刘备过檀溪》等故事。另一方面,当时木偶戏在民间流行也很广,成为一种深受百姓喜爱的艺术形式。《集异录》中记载,唐玄宗十分喜好斗鸡,贵臣外戚也都趋之若鹜,一些贫寒的人虽也喜欢斗鸡,但是只能用木偶表演斗鸡。从这则记录中可以推测当时木偶戏已经非常普及。

本次要给大家介绍的是木偶戏中的其中一种:托棍木偶。

关于当时木偶戏的种类,唐代文人梁煌在《傀儡吟》中说:“刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同。”“刻木牵丝”指的就是提线木偶。到了宋代,木偶戏已成为当时戏剧领域最古老而又富有特色的一个剧种。南宋时期,出现了很多著名的木偶戏艺人。《东京梦华录》中记载:崇观以来,在瓦肆技艺中,有杖头傀儡任小三、悬丝傀儡张金线和药发傀儡李外宁等。另外,周密在《武林旧事·诸色技艺人·傀儡条》中也记载:“傀儡有悬丝、杖头、药发、肉傀儡、水傀儡五种不同类型。”

托棍木偶又称杖头木偶,在木偶头部及双手部位各装操纵杆,头部为主杆,双手为侧杆,演员操纵时左手持主杆,右手持侧杆,举起木偶操纵其动作。手套木偶,又称掌中木偶、布袋戏等,偶人身高0.27米或0.40米,头部中空,颈下缝合布内袋连缀四肢,外着服装,演员的手掌伸入布内袋作为偶人躯干,五指分别撑起头部及左右臂,相互协调操纵偶人作各种动作,偶人双脚可用另一手拨动,或任其自然摆动。

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杖头木偶遍布中国大地的南北东西。各地木偶高差很大,从8寸至人高不等。杖头木偶由表演者操纵一根命杆和两根手杆进行表演,有的为三根杆或托偶,依手杆位置有内、外操纵之分。头以木雕,内藏机关,使嘴、眼可动;命杆为木、竹制,各派长、短不同,手杆与手、肘相接。内操纵者多演传统戏曲剧目,宽袍大袖,便于表演戏曲程式,动作灵活,栩栩如生。外操纵多弯把式命杆,负担减轻,表现力增加;纸制偶头转向灵巧,便于控制,机关多样,动作丰富;因手杆在外,身体塑形自由,整体感增强,突破了传统造型的局限,更合人物与时代需要;手的材料不断更新,手杆逐渐由钢丝替代,打脚也出现了横飞燕、大跳等舞蹈动作。这对剧目的开拓、表演的发展、观众的发掘,意义重大。时至今日,杖头木偶声势依然。

唐代《朝野佥载》中也记载了一个有关木偶的故事:杭州杨务廉制作了一个十分精巧的木偶,这个木偶不仅能用手捧着一个木碗沿街乞讨,还会发出声音,每天都有几千人给木偶施舍钱财。洛州殷文亮制作的小木人还可以有条不紊地给人斟酒、敬酒,两旁的“木歌女”唱歌吹笙,如果酒没喝完,“木歌女”就会用乐声催促,如果一饮而尽,小木人就会上来斟酒。

武汉杖头木偶戏

唐宋以后,随着雕塑、绘画、文学的蓬勃发展,木偶的动作越来越灵活,木偶戏的剧情也日益复杂。当时老百姓最爱看名叫“鲍老”“郭郎”的木偶表演,它们穿着宽松衣裳,表演滑稽,还配有唱词,常常让观众笑得前仰后合。元、明曲中的《鲍老儿》《憨郭郎》等曲名就是这样得来的。

舞台上活灵活现的精灵

木偶戏常用鼓和笛子两种伴奏乐器,黄庭坚诗云:“万般尽被鬼神戏,看取人间傀儡棚。烦恼自无安脚处,从他鼓笛弄浮生。”在明清时期的日常生活中,木偶戏也扮演着非常重要的角色,这一点从明清两代的文学作品中可见一斑。无论古今,有了木偶戏,孩子们的生活就有了无穷的乐趣:

5日,武汉木偶艺术保护传承中心的演员胡涛、李艳正在刻苦排练,为下乡演出做准备。每一次演出,他们都格外珍惜,因为这是向人们推广木偶剧的绝佳机会。

“广场上,大戏台,小朋友,坐排排。锣鼓敲,咚锵锵,木偶戏,演起来。小蝌蚪,找妈妈,小白兔,拔青菜。锦鲤鱼,跃龙门,孙悟空,打妖怪。说唱蹦跳真精彩,笑声阵阵飞天外。”

很多人听到木偶戏的第一反应是意外:武汉还有人演木偶剧吗?

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答案是肯定的,而且,木偶戏在武汉源远流长。

幕后真人牵线索 台前假偶振衣冠

清道光三十年,便有木偶剧艺人在汉口后湖一带卖艺。1919年前后,常有外来木偶戏班在民众乐园演出。1953年,由汪小海等7人组成武汉市地方曲艺队木偶组。1972年,国营武汉市说唱团木偶队成立。1978年,该队改为武汉市木偶剧团,全团60人。

在木偶戏表演中有一种提线木偶,又称“悬丝傀儡”,艺人通过提拉丝线来控制木偶做出各种动作。提线木偶比较大,一般高两至六尺左右,由偶头、笼腹、四肢、偶衣、提线和勾牌等部件组成。

全国各地都有木偶戏,流行于武汉的是杖头木偶,由表演者操纵一根命杆和两根手杆进行表演。好的木偶表演者,不仅会熟练操作木偶,还要会跳各类民族舞、唱各流派戏曲。在表演时,人偶合一,只有你会唱会跳,手中的木偶才能活起来,进而打动观众。武汉木偶艺术保护传承中心主任赖毅说。

木偶的偶头不仅造型精致,而且特别灵活,多用柳木、樟木等原料雕刻,中间是空的,内部安装联动机关,用来操控偶头的各种动作。笼腹一般是用竹子制成,分量较轻,容易提举。

1983年,16岁的赖毅考入武汉市艺术学校木偶班。那时的木偶有七八斤重,练功一举就是半小时,冬天最苦,手都冻僵了还要坚持。有时演出,甚至手磨掉几层皮,缠着纱布上场。当你注入心血,木偶就成了你。赖毅说,练着练着,有人觉得和手中的木偶越长越像。

木偶的手分挥扇走笔的“文”和舞枪弄棍的“武”两种,脚分旦、赤、靴等,如果是女性,就穿绣花鞋;如果是身份地位比较低的男性,就光着脚不穿鞋;如果是文臣、武将等社会地位较高的男性,脚上就穿靴。勾牌是艺人通过提线操控木偶关节活动的终端。

上世纪90年代初是武汉木偶剧团鼎盛时期,曾在全国木偶金狮奖评比中斩获7项大奖。剧团首创长袖舞的表演形式,灵动飘逸,细腻传神,被全国同行争相模仿。

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可惜好景不长。接踵而来的剧团改制、市场变迁,让木偶戏渐渐被边缘化。1998年,赖毅远赴北京,在中国木偶艺术剧团演出十年。期间,武汉杖头木偶日渐式微,主力演员胡涛差点改行。2008年,赖毅决定回汉。当年,团队排出新剧《睡美人》,远赴韩国演出,大受好评。

提线木偶戏以流行于闽南地区的泉州木偶戏为重要代表。在泉州地区,每逢婚丧嫁娶、寿辰、婴儿周岁、修盖新房、迎神赛会等重要日子,都必须演提线木偶戏以示郑重。因此,泉州地区自古以来就称提线木偶戏为“嘉礼戏”。至今还保存着700余出传统剧目和独特的“傀儡调”,并且形成了一套精巧成熟的操线功夫——“传统基本线规”和精美绝伦的偶头雕刻、偶像造型艺术与制作工艺。

今年初,木偶剧团再排大戏《罗汉传奇》。李艳的朋友现场看后惊呼,演技、灯光、舞美和音乐都是一流!然而,市场反响却不叫座。

一口能传千古事 两手举起百万兵

和辉煌时期的60人团队相比,现今只有10名演员,而且缺专职导演、制作木偶的艺人。木偶走进了我们心中,再也放不下了。胡涛说,为了演木偶戏,走南闯北吃了很多苦,但为了心中那份热爱,依旧会坚持下去。李艳说,木偶戏演员收入很低,这些年来都是靠家人支撑。他们希望,相关部门能让木偶戏进校园,让更多的孩子和家长了解木偶戏,喜欢木偶戏。

杖头木偶,又名杖头傀儡、举偶,这种木偶高约二尺左右,头部和四肢多为中空,装有3根操纵杆,头部的操纵杆是主杆,双手及其他是侧杆。艺人表演时一手持主杆,一手持侧杆,将木偶举过头顶进行表演。如果将手杆放在木偶衣服里面进行操作,叫作内操纵杖头木偶;如果手杆放在木偶衣服外面进行操作,叫作外操纵杖头木偶。

杖头木偶种类繁多,按照地域划分,主要有三大杖头木偶戏:西北地区的“耍杆子戏”、西南地区的“木脑壳戏”和南部地区的“托戏”。在山西孝义地区,人们十分喜爱杖头木偶戏。孝义木偶造型简洁、神态灵动,机关设计巧妙。

旧时,木偶、皮影各成戏班,但因为晚间照明条件差,无法演出木偶戏,而皮影戏班恰好需要灯光照明,只好在晚上演出,白天只能空等,于是慢慢地,木偶戏班就和皮影戏班合并成为灯影班,当地俗话形容“白昼间木偶作怪,夜晚时牛皮成精”。

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万古人情囊布里 千秋事业弹指间

在木偶戏当中,有一种十分小巧的木偶——布袋木偶,也称“手托傀儡”“指头木偶”“掌中宝”。这种布袋木偶形体很小,约一尺大小,由头、双手和偶衣组成,艺人表演时直接把手伸入布袋,食指控制偶头,中指、拇指控制木偶的双手,手掌支撑偶衣代表下肢,多数时候艺人要同时用左右手控制木偶。

人们常常称布袋木偶艺人或戏班为“掌上班”。“八寸戏偶,五指乾坤。”布袋木偶操纵灵活、行为简洁,主要以表演神话传说为主。

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布袋木偶戏的种类包括扁担戏、被窝戏、耍苟利子、布袋戏等。扁担戏是用一根扁担挑起木偶、乐器等物,表演时用扁担支撑出一个戏台而得名。被窝戏是因为一副扁担不仅挑着演出用具,还挑着生活用的被褥。耍苟利子是北京人对扁担戏的俗称。清代李斗在《扬州画舫录》中记载了扬州演出的扁担戏:“围布作房,支以一木,以五指运三寸傀佩,金鼓喧阂,词白则用叫顺子,均一人为之,谓之肩担戏。”所谓“叫顺子”,就是模仿人的声音来伴奏和说唱。

有口无口口对口 是人非人人舞人

铁枝木偶戏是在广东一带流行的民间傀儡戏,也叫“铁线木偶戏”“阳窗纸影戏”,又因为它发源于潮州一带,被人称为“潮州木偶戏”。

铁枝木偶戏与皮影戏关系十分密切,是在纸影戏的基础上发展而来的。清末时,潮州的皮影戏开始“木偶戏化”,艺人们将原来皮影戏中的皮影进行了替换,用稻草捆成身体,再用纸扎成手,用木头做脚,用泥做头,木偶的后边和双手还被安装上一根硬铁丝来操纵,完成各种表演动作,这也是铁枝木偶戏最大的特点。

在潮州地区,木偶戏的唱腔融合了“昆曲”“梆子腔”“弋阳戏”等戏曲的特点,又采用了大量潮汕当地的素材,逐步形成了今天潮汕地区为人所熟知的铁枝木偶戏。清代黄钊的《潮居中杂诗》中写道:“落彤朝问鬼,影戏夜酬神。”

从皮影戏到铁枝木偶戏的彻底转变发生在20世纪初期,艺人们开始用帘布作幕布,直接在幕布后面操作,让木偶直接在舞台上表演。潮汕人非常喜欢木偶戏,当地人把木偶戏当作真正的“老爷戏”。

按照传统习俗,木偶戏要在人戏之前演出,真人演出的潮剧要排在木偶戏之后。当地木偶戏班表演的剧目主要是吉祥戏,开台时演《五福连》,也称《八仙祝寿》。

铁枝木偶戏班的传统配置是9个人,3个艺人操纵木偶,3个艺人负责演唱,3个艺人配乐伴奏。基本表演手法有推、拉、提、拔、抖等,小小的木偶会表演飞天、入地、点火、射箭、骑马等动作,操纵技艺十分独特。演出时,在台上正中的人,通常是资历较浅的小徒,叫中剧;位于台上左侧的人,是操纵偶人的二号人物叫副剧;位于台上右侧的人,是戏班资深台柱,叫正剧。

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除了以上几种木偶戏外,比较著名的还有药发木偶戏。药发木偶戏又称“放花木偶”,这是将烟花和木偶结合在一起的表演形式。这种药发木偶戏通常在庙会、年节、寿诞等大型活动上表演。演出时,艺人们将戏曲人物、神话人物等木偶造型混在烟花之中燃放,在烟花的带动下,木偶凌空飞旋,色彩斑斓。

泰顺药发木偶的基本单位是“树”,因为它的一切活动都要在一根长长的毛竹杆上完成,主要经过5个主要步骤,分别是制火药、烟花及造型动作、花树干制作、花树组装、竖立和燃放。

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泰顺药发木偶又称“放花木偶”,是一种将烟花和木偶结合在一起的表演形式。

须臾舞罢寂无事 犹似人生一梦中

木偶戏要想演的好,受到观众的喜爱,首先要看木偶的造型是否精美、灵动。造型艺术是木偶戏表演中非常重要的组成部分。在历史的发展中,主要经历了“三雕七画”“雕绘结合”和“创造性发挥”三个阶段。

在木偶戏发展初期,木偶造型讲究“三雕七画”,说的是“三分雕刻,七分绘画”,这阶段艺人们认为雕刻是木偶的基础,而绘画是点睛之笔,他们把注意力都放在了雕刻木偶上。

木偶最传神的部分是偶头,想要制作出一个完美的偶头,艺人们要耗费许多心力,精心雕刻,不能错过每一个细节。后来,为了创造出更加完美的人物造型,艺人们开始将雕刻和绘画并重,绘画色彩方面得到了凸显,还出现了“南江北徐”两位有名的匠师,即南派江加走和北派徐年松,他们在雕刻和绘画方面造诣颇深,深刻影响了木偶造型艺术的发展。

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江加走木偶头雕刻传人江碧峰作品——龙王

第三阶段“创造性发挥”阶段,又称“三分雕三分画二分材二分艺术”阶段,这时雕刻、绘画仍占主要地位,但是随着新材料的出现,木偶的偶头可以改用更加轻便的纸张、塑料等材料,服装的材料也改用更加飘逸的丝绸、聚酯纤维等现代材料,整体艺术风格开始与现代审美相结合,追求个性化、多样化和国际化。

木偶戏是一门古老的中国传统民间艺术,具有强烈的民族风格和浓郁的生活气息。简单的舞台、惟妙惟肖的道具和引人入胜的情节,木偶戏深深地吸引着一代又一代中国人,也弘扬、传承了中华民族忠、孝、仁、义、礼、智、信等传统美德。

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