妾愿从王矣,如臭秽也
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《列女传》齐孤逐女2018-07-14 19:42列女传点击量:94

○丑丈夫

《列女传》楚昭越姬2018-07-14 20:06列女传点击量:159

《列女传》齐孤逐女

《释名》曰:丑,臭也,如臭秽也。

《列女传》楚昭越姬

孤逐女者,齐即墨之女,齐相之妻也。初,逐女孤无父母,状甚丑,三逐于乡,五逐于里,过时无所容。齐相妇死,逐女造襄王之门,而见谒者曰:“妾三逐于乡,五逐于里,孤无父母,摈弃于野,无所容止,愿当君王之盛颜,尽其愚辞。”左右复于王,王辍食吐哺而起。左右曰:“三逐于乡者,不忠也;五逐于里者,少礼也。不忠少礼之人,王何为遽?”

《说文》曰:丑,音蚩酉反,可恶也。

楚昭越姬者,越王句践之女,楚昭王之姬也。昭王燕游,蔡姬在左,越姬参右。王亲乘驷以驰逐,遂登附社之台,以望云梦之囿。观士大夫逐者既驩,乃顾谓二姬曰:“乐乎?”

王曰:“子不识也。夫牛鸣而马不应,非不闻牛声也,异类故也。此人必有与人异者矣。遂见与之语三日。始一日,曰:“大王知国之柱乎?”王曰:“不知也。”逐女曰:“柱,相国是也。夫柱不正则栋不安,栋不安则榱橑堕,则屋几覆矣。王则栋矣,庶民榱橑也,国家屋也。夫屋坚与不坚,在乎柱。国家安与不安,在乎相。今大王既有明知,而国相不可不审也。”王曰:“诺。”其二日,王曰:“吾国相奚若?”对曰:“王之国相,比目之鱼也,外比内比,然后能成其事,就其功。”王曰:“何谓也?”逐女对曰:“明其左右,贤其妻子,是外比内比也。”其三日,王曰:“吾相其可易乎?”逐女对曰:“中才也,求之未可得也。如有过之者,何为不可也?今则未有。妾闻明王之用人也,推一而用之。故楚用虞邱子,而得孙叔敖;燕用郭隗,而得乐毅。大王诚能厉之,则此可用矣。”王曰:“吾用之柰何?”逐女对曰:“昔者齐桓公尊九九之人,而有道之士归之。越王敬螳蜋之怒,而勇士死之。叶公好龙,而龙为暴下。物之所征,固不须顷。”王曰:“善。”遂尊相,敬而事之,以逐女妻之。居三日,四方之士多归于齐,而国以治。诗云:“既见君子,并坐鼓瑟。”此之谓也。

又曰:丈,十尺也,从手而持十也。

蔡姬对曰:“乐。”王曰:“吾愿与子生若此,死又若此。”蔡姬曰:“昔弊邑寡君,固以其黎民之役,事君王之马足,故以婢子之身为苞苴玩好,今乃比于妃嫔,固愿生俱乐,死同时。”王顾谓史书之,蔡姬许从孤死矣。乃复谓越姬,越姬对曰:“乐则乐矣,然而不可久也。”王曰:“吾愿与子生若此,死若此,其不可得乎?”越姬对曰:“昔吾先君庄王淫乐三年,不听政事,终而能改,卒霸天下。妾以君王为能法吾先君,将改斯乐而勤于政也。今则不然,而要婢子以死。其可得乎!且君王以束帛乘马取婢子于弊邑,寡君受之太庙也,不约死。妾闻之诸姑,妇人以死彰君之善,益君之宠,不闻其以苟从其闇死为荣,妾不敢闻命。于是王寤,敬越姬之言,而犹亲嬖蔡姬也。居二十五年,王救陈,二姬从。王病在军中,有赤云夹日,如飞乌。王问周史,史曰:“是害王身,然可以移于将相。”将相闻之,将请以身祷于神。王曰:“将相之于孤犹股肱也,今移祸焉,庸为去是身乎?”不听。越姬曰:“大哉君王之德!以是,妾愿从王矣。昔日之游淫乐也,是以不敢许。及君王复于礼,国人皆将为君王死,而况于妾乎!请愿先驱狐狸于地下。”王曰:“昔之游乐,吾戏耳。若将必死,是彰孤之不德也。”越姬曰:“昔日妾虽口不言,心既许之矣。妾闻信者不负其心,义者不虚设其事。妾死王之义,不死王之好也。”遂自杀。王病甚,让位于三弟,三弟不听。王薨于军中,蔡姬竟不能死。王弟子闾与子西、子期谋曰:“母信者,其子必仁。”

颂曰:

又曰:夫,从一大,象人形也。一象簪形。冠而既簪,人二十而冠,成人也。故成人曰丈夫。

乃伏师闭壁,迎越姬之子熊章,立是为惠王。然后罢兵归葬昭王。君子谓越姬信能死义。诗曰:“德音莫违,及尔同死。”越姬之谓也。

齐逐孤女,造襄王门,女虽五逐,王犹见焉,谈国之政,亦甚有文,与语三日,遂配相君。

《尚书》曰:《洪范》六极:五曰恶。(孔安国曰:"丑,陋也。")

颂曰:

《毛诗》曰:不见子都,乃见狂且。(注曰:"狂且,犯丑之人。")

楚昭游乐,要姬从死,蔡姬许王,越姬执礼,终独死节,群臣嘉美,维斯两姬,其德不比。

《左传》曰:贾大夫貌恶,娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉获之,其妻始笑。

又曰:叔向適郑,鬷蔑恶,欲观叔向,从使之收器者而往,立于堂下。一言而善。叔向将饮酒,闻之,曰:"必鬷明也。"下,执其手以上,曰:"昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑,如皋射雉获之。其妻始笑而言。贾大夫曰:'才之不可以已,我之不能射,汝遂不言不笑夫。!'今子少不飏,子若无言,吾几失子。"

又曰:宋华玄为植,巡功。城者曰:"睅其目,皤其腹。(睅,出目。皤,大腹。")

《广雅》曰:仳、倠、媒、婄、佁、{西服}、、、噅、脽、颏、鹘、〈其页〉,丑也。(仳,鼻之切。倠,火遗切。婄,音倍。佁,音台。{西服},蒲比反。,差文切。,丁可切。噅,许为切。脽,音隹。颏,古来切。鹘,音骨。〈其页〉,音欺。)

《家语》曰:高柴字子羔,长不满六尺,状貌甚恶,为人笃孝,知名孔氏之门,仕为郕宰。

又曰:耗土之人丑。

《史记》曰:秦相蔡泽魋颜蹙頞。

又曰:澹台灭明字子羽,状貌甚恶,欲事孔子,孔子以为材薄。既而受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。南游至江,弟子三百人从之,设取予去就,名施乎诸侯。孔子闻之曰:"吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。"

《汉书》曰:田蚡,孝景帝皇后同母弟也。辩有口,学《盘盂》诸书,为人貌寝而贵。

又曰:诏求能为韩诗者蔡羲,召见悦之,擢为光禄大夫,代杨敞为相。时年八十馀,短小无鬓眉,貌似老妪,行步偻伛,常使挟乃行。

又曰:张良貌若妇人。

范晔《后汉书》曰:周举字宣光,汝南人也。姿貌短陋而博学。

《东观汉记》曰:永平中徵承宫为博士,迁左中郎,数纳忠谏,论议切直,名播匈奴。时单于遣使求欲得见宫,诏敕宫自整饬,宫对曰:"夷狄炫名,非识实也。臣状丑,不可以示远,宜选长大威容者。"帝乃以大鸿胪魏应代之。

《魏志》曰:管辂容貌丑,无威仪,言语不择非类。

又曰:王粲字仲宣,山阳高平人也。年十七,往荆州依刘表,表以粲貌寝而体通脱,不甚重也。

《晋书》曰:孙秀尚河东公主,形陋短小,奴仆之下者也。

又曰:左思貌丑而口讷。

又曰:张孟阳每出,人恶之,辄掷瓦砾盈车。

王隐《晋书》曰:刘伶字伯伦,长六尺,貌甚丑悴,常携一壶酒,使人荷锸自随,以为死便埋也。

孙严《宋书》曰:桓护之,字彦宗。少倜傥不拘小节,形状短陋,而气幹强果。

又曰:少帝幼而狷急,轻脱险迅,细形黄貌色,长颈鸟啄嘶声。

《齐书》曰:张融形貌短丑,精神清彻。王敬则见融革带宽,谓曰:"革带太急。"融曰:"既非步吏,急带何为?"

又曰:萧坦之肥黑无鬓,语声嘶,时人号为萧痖。刚很专执,群小畏而憎之。

崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰:郭汜字子游,上郡人也。父士为县卒,随巫而遇一女子于路,巫曰:"此女生贵子,君亦有贵子,可相纳之,当兴君门。"士纳之,生汜,长不满七尺,丑极。当时朴讷无慧,后为县卒,感愤游学,师事安平赵孔曜,曜见而伟之曰:"此生有公骨,其当贵达。"

又曰:《前秦录》曰:苻雄字玄才,赵建武中拜龙骧将军,貌丑头大而足短,故军称为大头龙骧。

又曰:徐成纯直亮,素为王猛所知,长不满六尺,丑极当时。

车频《秦书》曰:苻坚六岁戏于路,司隶徐统见而异焉。而问曰:"苻郎,此官街,小儿戏不畏缚耶?"答曰:"吏缚犯事者,不缚小儿戏。"统语左右曰:"此儿有王霸相。"左右曰:"此儿状貌甚丑,而君以为相贵异,何也?"曰:"非尔等所知也。"

《南史》曰:刘韫,人材凡鄙,为明帝所宠。在湘州,雍州使善画者图其形,出行卤簿羽仪,常自披玩。尝以图示征西将军,蔡兴宗戏之,阳若不解画者,指韫形问之曰:"此何人?"韫曰:"是我。"其庸底类如此耶。

《北史》曰:后魏广陵侯衍弟钦,中书监尚书右仆射、仪同三司,钦色尤黑,故时人号为黑面仆射。

《唐书》曰:李辅国本名静忠,短小貌陋,颇知书计,高力士见之,收在左右,与诸奴为伍。年四十馀矣,为小宦掌厩中文帐,后迁至封成国公也。

又曰:苏世长容貌丑陋,颇有学识,性滑稽,言杂谐调,隋大业中为都水使者。炀帝尝谓之曰:"卿面何类駏驴?"世长再拜,叫呼,以手据地,蹙项败面,为駏驴之状。群臣掩口而笑,炀帝大悦,赐帛百匹。

又曰:贞观十五年,文德皇后崩,百官衰绖。率更令欧阳询状貌丑异,众或指之,许敬宗见而大笑,为御史所劾,左授洪州都督府司马。

《周史》曰:慕容彦超,吐浑部人也。父亮以彦超贵,累赠至三师。彦超即汉高祖之同产弟也,尝冒姓阎氏,体黑面胡,故谓之阎昆仑。

《庄子》曰:厉人夜半生子,其父取火视之,恐其似己也。

又曰:鲁哀公问仲尼:"卫有恶人焉,曰哀骀佗。丈夫之与处者,思而不能去也。妇人见之,请于父母,曰'与为人妻,宁为夫子妾'者,十数而未止也。是必有以异乎人也。寡人召而观之,果以恶骇天下。"

又曰:支离疏者,颐隐于脐,肩高于顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁也。

《孙卿子》曰:卫灵公有臣曰公孙吕,身长七尺,面长三尺而广三寸,名动天下。

《孔从子》曰:子高见齐王,齐王问谁可为临淄宰,称管穆焉。王曰:"管穆容貌陋,民不敬也。"答曰:"夫见敬在德,且臣所称其能也。君不闻晏子乎,长不满六尺,面状丑恶,齐王上下莫不崇焉。以穆体形方之,犹贤之远矣。"王乃以管穆为临淄宰也。

《尸子》曰:禹长颈鸟喙,面目颜色亦恶矣。天下犹独贤之。

《吕氏春秋》曰:陈有恶人曰敦洽犨麋,椎颡,色如漆也。

又曰:列精子高德行于齐,湣王所敬,着布衣,白缟冠,会朝步堂下。谓侍者曰:"我好丑何如?"侍者曰:"公艳。"出而窥井,叹曰:"恶丈夫也。人之阿齐王实不良而言良,亦其我之侍者也。"

周斐《汝南先贤传》曰:周燮字彦祖,敛颐折頞,貌甚丑,母欲不举,其父曰:"吾闻诸圣贤人状皆有异于人,兴我宗者必此儿。"遂育之。

《梁冀别传》曰:子嗣为河南尹。嗣一名胡狗,时年十六,容貌甚陋,不胜冠带,道路见者,莫不嗤笑焉。

《司马徽别传》曰:刘综欲候徽,先使左右问其存亡。徽锄园,左右问马君所在,徽曰:"我是徽。"头面丑陋。问者骂之曰:"即欲求司马公,何等田奴,而称徽?"更刷头饰服而出,左右叩头而谢之。

《续搜神记》曰:桓大司马从南州来,拜简文皇帝陵,问左右商涓形貌,有人答:"涓为肥短,黑色,形甚丑。"公云:"吾见之亦如此。"意恶之,还州遂病,无几而薨。

谢绰《宋拾遗记》曰:何尚之、颜延年少年好为嘲调,二人并短小,常谓颜公为猴,颜亦以何为猴,常共游戏西池。颜问路人云:"二人谁似猴?"路人指何曰:"彼似猴耳,君乃真猕也。"

束晳《发蒙记》曰:丑男鬷蔑,丑女钟离春。

《世说》曰:王广娶诸葛诞女。入室,言语始交,王语妇曰:"神色卑下,殊不似公休。"妇曰:"大丈夫不能仿佛彦云,而令妇入比踪英杰!"

崔骃《博徒论》曰:博徒见农夫戴笠持耨以芸蓼荼,面目骊黑,手足胼胝,肤如桑朴,足如熊蹄,蒲伏垄亩,汗出调泥,乃谓曰:"子触热耕芸,背上生盐,胫如烧椽,皮如领革,锥不能穿,行步狼跋,脚戾胫酸。谓子草木,支体屈伸;谓子禽兽,形容似人。何受命之薄,禀性不纯?"

桓谭《新论》曰:余尝与郎泠喜出见一老翁,粪上拾食,头面垢丑,不可忍视。喜曰:"安知此非神仙。"余曰:"道必形体,如此无以道焉。"

《风俗通》曰:齐有一女,二家求之。其家语其女曰:"汝欲东家则左袒,欲西则右袒。"其女两袒。父母问其故,对曰:"愿东家食而西家息。"以东家富而丑,西家贫而美也。

《新序》曰:齐有田巴先生者,行修于外。王闻其贤,聘之,将问政焉。田巴先生改制新衣,拂饰冠带,顾谓其妾,妾曰:"姣。"将出门,问其从者,从者曰:"佼。"过于淄水,自照视,丑恶甚焉。遂见齐王。齐王问政,对曰:"今者大王召臣,臣问妾,妾爱臣,谀臣曰佼;问从者,从者畏臣,谀臣曰佼。臣至临淄水而观,然后知丑恶也。今王察之,齐国治矣。

《会稽录》曰:任奕字安和,句章人也。为人貌寝,无威仪。

刘谥之《庞郎赋》曰:其头也则中而上下锐,额平而承枕四起。

繁钦《三胡赋》曰:莎车之胡,黄自深精,员耳狭颐;康居之胡,焦头折頞,高辅陷鼻,眼无黑眸,颊无馀肉;罽宾之胡,面象炙猬,顶如持囊,隈目赤眦,洞頞卬鼻。

朱彦时《黑儿赋》曰:世有非常人,实为彼玄士。禀兹至缁色,内外皆相似。卧如骊牛眠,立如乌牛跱。忿如鸲鹆斗,乐似鸬鹚喜。

○丑妇人

《周易》曰:老妇士夫,亦可丑也。

《韩诗外传》曰:齐王厚送女,欲妻屠门肚,肚辞以疾。其友劝之曰:"子孙死腥臭之肆而已乎,何以辞之?"肚应曰:"其女丑。"其友曰:"何谓也?"肚曰:"吾肉善如量而去苦少耳;吾肉不善,虽以他附益之,尚犹不雠。今厚送子,子丑故耳。"其友下问女,果丑,目如擗杏,齿如编蟹。

《东观汉记》曰:梁耗维郡孟氏,其女名光,状貌丑而黑,力能举石臼,择而不嫁,至年三十,鸿闻而聘之。

王隐《晋书》曰:武帝为太子纳妃,谋久不决;上欲娶卫瓘女,杨后欲娶贾充女。上曰:"卫公女有五可,贾公女有五不可。卫家种贤而多子,端正而长白;贾家种妒而少子,丑而短黑也。"

《唐书》曰:张万福典泗州时,遇德宗幸奉天,李希烈反,陈少游悉令管内刺史送妻子杨州以为质。万福独不肯,谓使者曰:"为某白相公,万福妻老且丑,不足烦相公意。"独不送。

又曰:中宗好与朝臣狎戏。韦庶人微时,有一乳母,实蛮婢也,既老且丑,齿发秃落,制于后宫,刻列花烛,嫁为御史大夫窦怀贞妻。俗谓乳母之婿曰阿遮,怀贞每进表状,列其官位,必曰"国遮",欣然有自负之色。

《庄子》曰:阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:"美者自美,吾不知其美也。"阳子曰:"弟子记之,行贤而去自贤之行,何往而不爱哉。"

《郭子》曰:许允妇是阮德如妹,甚丑,交礼竟,许允无复入理。桓范劝之曰:"阮嫁丑女与卿,故当有意,宜察之。"许便入见,妇即出,提裙裾停之。许谓妇曰:"妇有四德,卿有几?"答:"新妇所乏惟容。士有百行,君有其几?"许曰:"皆备。"妇曰:"君好色,不好德,何谓皆备。"许有惭色,遂雅相重。

刘向《列女传》曰:齐孤逐女者,其状甚丑,三逐于乡,五逐于里,过时无所容,乃造襄王之门而求见。王辍食而起,谨敬。左右曰:"三逐于乡者不忠,五逐于里者少礼,何足为遽?"王曰:"子不识也。夫牛鸣而马不应者,异类故。遂见,与之语而嘉之。

又曰:齐宿瘤者,东都采桑之女闵王之后也。项有大瘤,故号曰宿瘤。初,闵王游至东,百姓尽观,宿瘤女采桑如故。王召问曰:"寡人出游,车骑甚众,百姓无长少弃事来观,汝不视,何也?"对曰:"妾受父母教采桑,不受教观大王。"王曰:"此女也惜,惜其宿瘤。"女曰:"中心何谓,宿瘤何伤?"王大悦,曰:"此贤女也!"命后车载之。女曰:"女不受父母之教而随大王,是奔女也。"王大惭曰:"寡人失之。贞女,一礼不备,虽死不从。"及归,遣使奉礼,加金百镒娉迎之。父母惊惶,欲洗沐为衣裳,女曰:"变容更服,恐见不识。"于是如故随使者。闵王归,见诸夫人告曰:"今日出游,得一圣女。"及至,诸夫人见者皆大笑。王曰:"未饬耳。饰与不饬,相去十百。"女曰:"饬与不饬,相去千万不足言,何独十百也!"王曰:"何以?"对曰:"昔者尧舜桀纣俱为天子,尧舜安于节俭,茅茨不剪,采椽不斫,后宫衣不曳地,食不重味,至今数千岁天下归善;桀纣不自饬仁义,为高台榭、深池泽,后宫蹈绮縠,弄珠玉,身死国亡,为天下笑,至今千馀岁天下归恶。由是观之,饬与不饬相去千万。"闵王大感,立以为后。期月之间,化行邻国,诸侯朝之,侵三晋,惧秦楚,立帝号。及女死,燕遂屠齐。

又曰:齐锺离春者,齐无盐邑之女。(钟离,姓;春,名也。)其为人极丑无双:臼头深目,长壮大节,卬鼻结喉,顶上少发,折腰出胸,皮肤若漆,行年三十,无所容入,行嫁不售,流弃莫执。于是乃拂拭短褐,自诣宣王,愿乞一见。见谒者曰:"晏齐之不售女也。闻大王之圣,愿备后宫之扫除,顿首司马门外。"谒者以闻,宣王方置酒于渐台,左右闻之,莫不掩口而笑。王曰:"此天下强颜女子也。"乃召见之,谓曰:"昔先王为寡人娶妃匹,皆以备有列位者。今夫人不容乡里布衣,而欲干万乘之主,有何异乎?"锺离春曰:"窍慕大王之美义耳。"王曰:"然。何善?"曰:"尝隐善。"王曰:"试一行之。"言未卒,忽不见。王大惊,立发隐书而读之,久不能解。明日复召之,但扬目衔齿,举手拊膝曰:"殆哉!如此者四矣。王曰:"愿闻命。"对曰:今大王之国,西有横秦之患,南有强楚之讟,外有二国之难,内聚奸臣,众人不附。春秋四十年壮男不立,故不务众子而务众妇,尊所好而忽所恃,一旦山陵崩坠,社稷不定,此一殆也。渐台五层,黄金白玉,琅玕翡翠,万人疲极,此二殆也。贤者伏匿于山林,谄谀强行于左右,邪伪立于本朝,不得通入,此三殆也。酒浆流湎,以夜继昼,女乐俳优,纵横大笑,外不修诸侯之礼,内不康国家之理。此四殆也。"王暗然无声,喟然而叹曰:"痛乎!无盐君之言。"于是立坏渐台,罢女乐,退谄谀,去雕琢,选兵马,实府库,辟四门,招进直言,卜择吉日,立太子,拜无盐君以为王后。齐国大安,皆丑女之力也。

习凿齿《襄阳记》曰:黄承彦,沔南名士也,谓诸葛孔明曰:"君择妇否?有丑女黄头黑色而才堪相配。"孔明许焉,即载送之。时人为笑乐,乡里为之嗟曰:"莫作孔明择妇,正得河外丑女。"

束晢《发蒙记》曰:丑男鬷蔑,丑女锺离春。

《通俗文》曰:不媚曰〈女畜〉,可恶曰嬒,大丑曰{大羔},丑称曰娭。

何承天《纂文》曰:嫫母,丑人也。

《楚辞》曰:西施媞媞而不得见兮,嫫母勃屑日侍而。

又曰:圭璋杂于甑室,陇廉与孟陬同宫。举世以为常俗,固将愁苦而终泅拢

刘思真《丑妇赋》曰:才质陋且俭,姿容剧嫫母。鹿头猕猴面,椎额复出口。折頞靥楼鼻,两眼〈幽页〉如臼。肤如老桑皮,耳如侧两手。

宋玉《登徒子好色赋》曰:登徒子妻,蓬头挛耳,齞唇历齿,旁行伛偻,又疥且痔。

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