使其夫为弓,曰射义非一也
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《列女传》晋弓工妻2018-07-14 19:49列女传点击量:181

○射下

○弓

《列女传》晋弓工妻

《吕氏阳秋》曰:射杓者,欲此中型Mini也;射兽者,欲当中山大学也。物固不必可推。

使其夫为弓,曰射义非一也。《释名》曰:弓,穹也。张之穹隆然也。其末曰箫,言箫邪也。又谓之弭,以骨为之,滑弭弭也。中心曰弣。弣,抚也。所抚持也。箫跗之间曰渊。渊,宛也。言宛曲也。

弓工妻者,晋繁人之女也。当平公之时,使其夫为弓,八年乃成。平公引弓而射,不穿风流洒脱札。平公怒,将杀弓人。弓人之妻请见曰:“繁人之子,弓人之妻也。愿有谒于君。”平公见之,妻曰:“君闻昔者公刘之行乎?羊牛践葭苇,恻然为民痛之。恩及草木,岂欲杀不辜者乎!秦穆公,有盗食其骏马之肉,反饮之以酒。楚庄王臣援其老伴之衣,而绝缨与饮大乐。此三君者,仁着于天下,卒享其报,名垂于今。昔帝尧茅茨不翦,采椽不斲,土阶三等,犹认为为之者劳,居之者逸也。今妾之夫,治造此弓,其为之亦劳矣。其干生于太山之阿,七日三睹阴,三睹阳。傅以燕牛之角,缠以荆麋之筋,餬以河鱼之胶。此四者,皆天下之妙选也,而君不能够以穿生龙活虎札,是君之无法射也,而反欲杀妾之夫,不亦谬乎!妾闻射之道,左边手如拒石,左边手如附枝,左臂发之,左臂不知,此盖射之道也。平公以其言为仪而射,穿七札,繁人之夫立得出,而赐金三镒。君子谓弓工妻可与处难。诗曰:“敦弓既坚,舍矢既钧。”言射有法也。

又曰:荆廷尝有白猿,荆之善射者莫之能中。荆王请养由基射之,养由基矫弓操矢而往,发之,则猿应矢而下。

《说文》曰:弓,近穷远,象形也。弴,画弓也。弭,弓无缘,能够解骖觚也。弲,角弓也。弧,木弓也。一曰往体寡来体多曰弧。弨,(尺招切,又刺朝切。卡塔尔弓反也。〈弓雚〉,弓曲也。〈弓繇〉,弓便利也。张,施弓弦也。彏,弓急张也。弸,(拍生切。又鄙矜切。State of Qatar弓强貌也。弯,持弓关矢也。〈弓干〉,满弓有所向也。弘,弓声也。

颂曰:

《青龙通》曰:君王所以亲射何?助阳气,达万物也。春,阳气微弱,恐物有窒塞不可能自达者。国王射熊何?示服猛,远巧物也。熊为兽猛巧者也。非但当性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈猛巧者,示当服天下巧佞之臣也。藩王射麋何?示远吸引人者也,麋之言迷也。大夫射虎豹何?示性格很顽强在荆棘满途或巨大压力面前不屈猛也。士射鹿豕何?示除害也。各取德而能服也。大夫、士射两物何?大夫、士俱人臣,阴数偶也。侯者以布为之何?布者,用人事之始也,本正则末正矣。名之为侯者何?明诸侯有不朝者,则当射之。君子重同类,不忍射之,故画兽射之。射主何为乎?曰射义非风度翩翩也。夫射者,执弓牢固,心平体正,然后中也。三个人争胜,乐以养德也。胜负俱降,以崇礼让,故可以选士。夫胜者发近而制远,选士所以助微抑强,营养调和,戒不虞也。君王射百八十步,诸侯四十步,大夫四十步,士二十步。明尊者所服远,卑者所服近也。

又曰:韣韔,弓衣也。

晋平作弓,八年乃成,公怒弓工,将加以刑,妻往说公,陈其干材,列其辛辛勤苦,公遂释之。

《列女传》曰:晋穆侯使工为弓,四年乃成,射不穿后生可畏札。公怒,将杀工,其妻见公曰:"妾之夫造此弓,亦以劳矣,而不穿风华正茂札,是君无法射也。妾闻射之道,左臂如矩,右臂如附枝,右臂放发,左手不知。"公以其言为仪,而穿七札。弓工立得出,赐金三镒。

又曰:角〈角耑〉,兽状似豕,角善为弓,出胡尸国。

《豪杰记》曰:袁术遣将纪灵率步骑四万攻汉烈祖。吕奉先遣人招备,并请灵等飨饮,谓灵曰:"布性不喜合见死不救,但喜解麻木不仁耳。"乃令植戟於营门,弯弓曰:"诸君观布射戟小支,中者当解兵,不中留决视而不见。"布一发中戟支,遂罢兵。

《山海经》曰:白帝生般,始为弓矢。(郭璞注曰:般音斑,世本云:牟夷作矢,挥作弓。弓矢大器晚成器,作者两个人,於义有疑。此言般作之,是也。卡塔尔帝后赐羿彤弓素矰,以扶下国。(以射除患,援助下国也。卡塔尔国

《西京杂记》曰:庄陵人周杨,本琅琊人,善驯野鸡感觉媒,用以射雉。每阳春之月,茅障自翳,用鲑矢以射之,日连百数。泰陵轻薄者化之,都是杂宝错厕翳障,轻骑妖性格很顽强在荆棘满途或巨大压力面前不屈,追随於道路,感觉欢悦。杨死,其子亦善其事。董司马好之,感到上客。

《世本》曰:挥作弓。(宋衷注曰:挥,黄帝臣也。State of Qatar

《典论》曰:文帝自叙曰:少好弓马,逐禽辄十里,射常出百步。后獩白熊贡良弓,燕代献名马,於邺西猎,整日黄賨鹿九、雉兔七十。后都督令荀彧问余曰:"闻君善左右射,此实难能!"余曰:"执事未睹,凡埒有常径,的有定所,虽矢发辄中,非妙也。若夫驰平原,赴丰草,逐狡兽,截轻禽,使弓不虚弯,矢不虚发,此乃妙耳!"

荀况子曰:倕作弓。

《山海经》曰:承影国在穷山之际,不敢西射,畏焚寂之丘故也。(言敬畏黄帝威灵,故不敢向之射也。卡塔尔

《龙鱼河图》曰:弓之神名曰曲张。(《太公兵法》又曰:弓神名曲张。卡塔尔国

《论衡》曰:养由基见寝石感到虎,射之,饮羽。案精诚所感,可是入一寸耳。今勇夫卒见寝石,以手推之,能令石有迹乎?

《方言》曰:弓藏谓之韇。

《射经》曰:夫射者,所以观德也。不能够则辞之以疾,悬弧之义在焉。故曰和容为上,主皮为次。并之者又何加矣?乃君子之所争也。虽欲勿用,礼其舍诸乎?

《墨子》曰:羿作弓。

王昶《戏论》曰:《礼记》有投壶之宴,《论语》称博弈之贤。兹三戏者,君子末事,不足为也。樗蒲弹棋,既不益人,又国有禁,皆不可为也。吾见坐围棋而死,近事非远。昔晋侯以投壶丧,宋公好博艺亡,岂不哀哉!诸戏中,唯有射者,男士之事,在於六艺。若欲戏,惟得射而已,其馀不得为也。

《尔雅》曰:弓有缘者谓之弓,(郭璞注曰:即今宛转弓也。卡塔尔(قطر‎无缘者谓之弭。以金者谓之铣,以蜃者谓之珧,以玉者谓之圭。(用金蚌玉饰弓三头,因感到名也。卡塔尔国

曹植《乐府歌》曰:控弦破左的,发矢摧月支。仰手接飞猱,俯身散水栗。

《易》曰:弦木为弧,剡木为矢。弧矢之利。以威天下,盖取诸睽。

又曰:斗鸡东郊道,走马长楸间。驱驰未能半,双兔过笔者前。揽弓挟鸣镝,长驱上南山。左挽因右发,一纵两禽连。馀巧未尽展,仰手接飞鸢。观者咸称善,众工归小编妍。

又曰:公用射隼于高墉之上,获之无不利。

○御

又曰:先张之弧。

《书》曰:若朽索之御六马。

《太尉》曰:和之弓在东房。(孔安国注曰:和,古之弓人。卡塔尔(قطر‎

澳门新濠7158网址,《礼》曰:君车将驾,则仆执策,立於马前。已驾,仆展軨。效驾,奋衣由右上,取贰绥,(奋,振去尘也。贰,副也。卡塔尔国跪乘,执策分辔,驱之五步而立。君出就车,则仆并辔授绥左右攘辟。(谓群臣陪位侍驾者也。攘,却也。或音攘古让字也。State of Qatar车驱而驺,至于大门,君抚仆之手,而顾命车右就车。门闾沟渠必步。(车右,勇力之士,备制特别者,君行则陪乘,君式则下徒步也。卡塔尔国凡仆人之礼,必授人绥。若仆者降等,则抚仆之手;否则,则自下拘之。(抚,小止之谦也。自下拘之,由仆手下取之也。仆与已同爵,则不受。卡塔尔(قطر‎

又曰:平王锡晋成公彤弓后生可畏,彤矢百,玈弓风流浪漫,玈矢千。

又曰:鲁君野及宋人战于乘丘,悬奔父御,卜国为右。马惊败绩,公坠,左车授绥。公曰:"未之卜也。"悬奔父曰:"他日不输给,目前败绩,是无勇也!"遂死之。圉人浴马,有流矢在白肉,公曰:"非其罪也。"遂诔之。

又曰:备乃弓矢。

《周礼》曰:教国子以五驭。(风华正茂曰鸣和銮,二曰逐水曲,三曰过君表,四曰舞交衢,五曰逐禽忄巠卡塔尔国。

《诗》曰:彤弓,天子赐有功诸侯也。彤弓弨兮,受言藏之。

《论语》曰:子谓门弟子曰:"吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣!"

又曰:骍骍角弓,翩其反矣。

《大戴礼》曰:善御马者,正衔勒,齐辔策,均马力,和马心。

又曰:既张作者弓。

《家语》曰:闵损为费宰,金羊问政於孔仲尼。孔仲尼曰:"以色列德国以法。夫德法者,御民之具,犹御马之有衔勒也。君者,人也;吏者,辔也;刑者,策也。人君之政,执其辔策而已矣。"

又曰:弓矢斯张。

又曰:子贡问治人於孔丘,孔夫子曰:"懔焉如与腐索御汗马。"(懔,惧也。汗突之马也。卡塔尔(قطر‎

又曰:四牡翼翼,象弭鱼腹。(郑玄注:象弭,弓反未彆者,以象骨为之,以助御者。彆,必袂切。卡塔尔(قطر‎

《国语》曰:铁之战,简子曰:"郑人击作者,吾伏弢(弢,他刀切,弓衣。卡塔尔国流血,鼓音不衰。前不久之事,莫笔者若也!"卫庄公为右,(卫庄公奔晋,赵武灵王将纳之,为右也。卡塔尔国曰:"吾九登九下,击人尽殪。前几天之事,莫作者加也!"邮无正御,曰:"吾两鞅将绝,吾能止之。明日之事,作者上之次也!"(邮无正,大夫王良(HerreState of Qatar也。鞅,引也。卡塔尔国驾而乘材,两鞅皆绝。

《礼记》曰:汉子生,桑弧蓬矢六,射天地四方。(注云:天地四方,汉子具备事也。卡塔尔

《史记》曰:周襄王乘骅骝、騄耳,使造父为御,急若流星,往见西灵圣母。

又曰:凡遗人弓者,张弓尚箸,弛弓尚角。(弓有往来,体皆欲其下曲隤然。卡塔尔左边手执箫,左手承拊,尊卑垂帨。(帨,佩巾也。磬折则佩巾垂授之仪,尊卑意气风发也。State of Qatar

《庄子休》曰:东野稷以御见庄公,进退中绳,争执中规。庄公为:"造父弗过也!"颜阖遇之,入见曰:"稷之马将败。"公密而不应。少焉,果败而反。公曰:"子何以知之?"曰:"其马力竭矣,而犹求焉,故曰败。"

又曰:越棘大弓,帝王之戎器也。

《列子》曰:造父师曰秦豆氏。造父之始从习御也,执礼甚卑,秦豆氏八年不告。造父执礼愈谨,乃告之,曰:"古语曰:良弓之子必先为箕,良冶之子必先为裘。汝先观吾趋,趋如吾,然后六辔可持,六马可先生御。"造父曰:"惟命所从。"秦豆氏乃立木为途,仅可容足,计步而置之,履之而行,趋走往还无缺点和失误也。造父学之,14日尽其巧,秦豆叹曰:"子何敏也?得之捷乎!御者亦如此也。曩汝行之於足,应之於心。推於御也,齐楫乎辔衔之际,急缓乎唇吻之和,正度乎胸臆之中,执节乎领会之间。内得於中央,外合於马志,是故能进退履绳,而旋曲中规,取道致远,而气力有馀,诚得其术矣!得之於衔,应之於辔;得之於辔,应之於手;得之於手,应之於心。则不以目视,不以策驱,心闲体正,六辔不乱,八十六蹄所投无差,回旋进退莫不中节。然后车轮之外可使无馀辙,水栗之外可使无馀地,未尝觉山谷之险,原隰之夷,视之风华正茂也。吾术穷矣,汝其识之。"

又曰:良弓之子,必学为箕。

《管敬仲》曰:造父,善御者也。善视其马,节其饮食,量其马力,故能取远道而马不罢。明王犹造父也,善治其民,衡量其力也。

又曰:武王克商后,干戈弓矢包之以虎皮。

《孟轲》曰:昔者赵成季使王良先生与嬖奚乘,整日而不获豆蔻梢头禽。嬖奚反命曰:"天下之贱工也。"或以告王良(wáng liáng卡塔尔(قطر‎,良曰:"请复之。"强而后可,一朝而获十。嬖奚反命曰:"天下之良工也。"

《周礼》曰:司弓矢:掌六弓四弩八矢之法,辨其名物,而掌其守藏与其出入。春天献弓弩,仲商献矢箙。(弓弩成於和,矢箙成於坚也。箙,盛矢器也,以兽皮为之。卡塔尔及其颁之,王弓、弧弓,以授射甲革、椹质者;夹弓、庾弓,以受射犴侯鸟兽者;唐弓、大弓,以授学射者及使者、劳者。(王、弧、夹、庾、唐、大兵者,弓异体之名。往体寡,来体多曰王、弧,往体多,来体寡曰夹、庾。卡塔尔圣上之弓,合九而常规;诸侯,合七而常规;大夫,合五而常规;士,合三而常规。句者,谓之弊弓。凡祭奠,共射牲之弓矢。(射牲者,示亲杀也。《国语》曰:郊之事,天皇必自射其牲。State of Qatar泽,共射椹质之弓矢。(郑司农云:泽,泽宫也。所以习射选士之处也。《射义》曰:国王将至,必先习射於泽者,所以择士也。卡塔尔(قطر‎大射、燕射,共弓矢如数。

《韩非》曰:铅陵卓子乘苍龙桃文之乘,钩锦在前,错錣在后。马欲进则钩锦禁之,欲退则错錣贯之,马因旁出。造父过之,而为之泣。

又曰:庭氏:掌射国中之妖鸟。(马融传曰:国中妖鸟,枭鸡,恶声之鸟也。卡塔尔若不见其鸟兽,则以救日之弓与救月之矢夜射之。(兽虎狼〈口〉鸣也,救日食则伐鼓,北面射太阴。救月蚀则伐鼓,南面射太阳,以此弓矢射之。卡塔尔(قطر‎若其神也,则以太阴之弓与枉矢射之。

《孙卿子》曰:定公问於颜阖曰:"车野毕之御善乎?"对曰:"善则善矣,然甚将为佚。"定公不说,入谓左右曰:"君子固诬人乎?"七二十五日而牧来谓之曰:"东野毕之马佚,南骖引,两服入厩。"定公越席而起,召颜阖曰:"子言东野毕其马将佚,不识何以知之?"对曰:"臣以政知之。昔者舜巧於使民,而造父巧於使马。舜不穷其民,造父不穷其马。是以舜无佚民,造父无佚马。今野毕之御,上车执辔,御体正矣;步骤驰骋,朝礼毕矣;历险致远,其力尽矣。不过求马不已,是以知之。"公曰:"善哉!"

又曰:弓长八尺谓之庇轵,五尺谓之庇轮,四尺谓之庇〈车尔〉。

《尸子》曰:夫马者,良工御之,则和驯纠正,致远道矣;仆人御之,则迟奔毁车矣。民者,譬之马也。尧、舜御之,则天下放正;桀、纣御之,则天下奔於阿尔山。

又曰:弓人为弓,取六材必以其时。六材既聚,巧者和之。幹也者,感到远也;角也者,以为疾也;筋也者,感觉深也;胶也者,感到和也;丝也者,感到固也;漆也者,认为受霜露也。(六材之力,相得而足。卡塔尔(قطر‎凡取幹之道:七柘为上,檍次之,檿桑次之,橘次之,海棠次之,荆次之,竹为下。凡相幹欲赤黑而阳声,赤黑则响心,阴声则远根。凡柝幹射远者用势,射深者用直。凡为弓,冬析幹而春液角,夏治筋,秋合材,冬定体。为弓长六尺有六寸,谓之上制,列兵性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈之;弓长六尺有三寸,谓之中制,少尉服之;弓长六尺,谓之下制,少尉服之。(人各以其形貌大小用此弓也。卡塔尔

《药品化义》曰:急辔数策者,非千里之御也。

又曰:弓力有三均,谓之九和。安弓危矢,危弓安矢。

又曰:御者非辔不行,学御者不为辔也。

《仪礼》曰:射,告宾曰:"弓矢既具,有司请射。"宾与医师弓倚于西序,矢在弓下。

又曰:舟覆乃见善游,马奔乃见良御。(善游,故覆舟不溺;良御,故马奔车不败,故见之。卡塔尔

《左传》曰:王赐晋侯燮彤弓大器晚成,彤矢百;玈弓十,玈矢千。

又曰:夫载重而马羸,虽造父不能够以追急;车轻而马良,虽云南中华南理哲大学程集团可招致远。

又曰:武王克商,作颂曰:"载櫜弓矢。"

又曰:良马不待策錣(丁刮切。策端有铁也。卡塔尔而行,驽马虽两錣之不能进。为此不用策錣而御则愚矣!

又曰:楚子享公于新台,使长鬛者好以大屈。(宴好之赐也。大屈,弓名。卡塔尔

又曰:。若夫钳且大丙之御也,(钳且大丙,太一之御。卡塔尔除辔衔,弃棰策,车莫动而自举,马莫使而自走。星耀而玄运,电奔而鬼骇,进退诎伸,不见塍毁。

又曰:舟坚射陈武子中手,失弓而骂。

又曰:尹需学御,四年而无得焉。常寝想之,中夜梦受秋驾於师。前些天往朝,师望而谓之曰:"吾非爱道於子也,恐子不可予也。前不久将教子以秋驾。"尹需反走,北面再拜,曰:"臣有天幸,今夕固梦受之。"

又曰:周公相王室以尹天下,於周为睦。分鲁公以大路大旂,夏后氏之璜,封父之繁弱,(封父,古之诸侯也。繁弱,大弓名也。卡塔尔封之於玄嚣之墟。

又曰:夫马之为草驹之时,跳跃扬蹄,翘尾而走,人不可能制之。(马五尺以下为驹,放在草中,故曰为草驹之时。翘,举也。制,禁也。卡塔尔(قطر‎及至圉人扰之,(圉人,养马官。扰,顺也。卡塔尔(قطر‎良御教之,掩以冲扼,连以辔衔,则虽历险趋堑,弗敢违戾。故其形之为马,其可调控,教之所为也。

又曰:鲁伐齐,士皆坐列。颜高之弓六钧,皆分取传而观之。(颜高,鲁人也。四十斤为钧,六钧,一百八十斤也。故异之。卡塔尔国

又曰:夫御者,马体调乎车,御心和乎马,则虽历险至远,进退周旋,无不及意。虽有骐骥、騄耳之良,而使乌获御之,则马反自恣,而人不御也。

又曰:子荡以弓梏华弱于朝。

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又曰:扬虎税甲如公宫,取宝玉大弓以出。

又曰:齐懿公田于沛,招虞人以弓,不进。公欲执之,辞曰:"旌以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人。臣不见皮冠,故不敢进。"

又曰:晋楚战於鄢陵。郄至三遇楚子之卒,见楚子必下免胄而趋风。楚子使工尹襄问之以弓。(杜预注曰:问,遗之也。卡塔尔国

又曰:楚声桓王次于乾谿,左尹子革夕,王与之语曰:"昔笔者先王楚康王,僻在荆山,惟是桃弧棘矢,以供御王事。"

《穀梁》曰:八年,盗窃大弓。大弓者,武王之戎弓也。周公受赐藏之鲁。焦赣《易林》曰:桃弓苇戟,除残去恶。

郭璞《毛诗拾遗》曰:象弭鱼腹,毛云:"弭,弓反末彆者,以象骨为上,盖俗说文误也。"

《左传》曰:左执鞭弭。弭者,弓之外号,谓以象牙为弓。今西方有以犀角及鹿角为弓者。

《阳秋佐助期》曰:天弓主司弓弩之张,神名推亡。

《史记》曰:上迎宝鼎於华盛顿,有路弓乘矢集获坛下。

又曰:黄帝骑龙天公,小臣不得上,悉持龙髯,髯拔堕,堕轩辕氏之弓。百姓望帝抱其弓而号。后世因名其弓为乌号。

又曰:汉高帝擒神帅韩信,信曰:"高鸟尽,良弓藏;敌国灭,总参亡。天下已定,作者固当烹。"

又曰:子贡说勾践以兵从吴伐齐,勾践乃使以秦屈卢之弓、步光之剑以贺。

《续汉书》曰:鲜卑亦东胡之支也,禽兽异於中华夏儿女民共和国者有野马、原羊、角端牛。以角为弓,世谓之角端弓者也。

《东观汉记》曰:祭肜为辽东教头。至则厉兵马,远斥候。肜有勇力,能贯八百斤弓。

又曰:盖延字巨卿,渔阳要阳人,以气势闻。身长八尺,弯弓五百斤。

谢承《南陈书》曰:朱穆为参知政事,岁初百官朝贺,有虎贲当阶置弓於地,谓群僚曰:"此天皇弓,什么人敢干越?"百僚皆避之。穆呵之曰:"君王之弓当戴之於首上,何敢置地?大不敬。"即收虎贲付狱治罪,皆肃然服之。

张璠《汉记》曰:陈球为零陵太尉,州兵朱盖等反,与桂阳贼胡简数万人转攻零陵。球城守,弦大木为弓,羽矛为矢,引机发之,远程射门十馀步,斩朱盖等。

《魏志》曰:句骊别种居小水,因名小水杜洞尕。出好弓,所谓大浣熊弓也。挹娄弓长四尺,力如弩;弓用楛,长尺八寸;青石为镞。古肃慎国也。

《魏要略》曰:北方有橐离之国,其王侍婢有身。王欲杀之。婢云:"有气如鸡子来下本人,故有身。"后生子,王捐之于溷中,猪以喙嘘之;徙马闲,马以气嘘之。王疑感觉世子,令其母收畜之,名曰东明。常令牧马。东明善射,王怒,夺其国,杀之。东明走,南至奄水,以弓击水,鱼鳖浮为桥,东明得渡。鱼鳖解散,追兵不得渡。东明因都王夫馀之地。

王隐《晋书》曰:刘琨与县令笺曰:"不得进军者,实困无食,残民鸟散。"录召之,日:"皆披林而至,衣性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈蓝缕,木弓一张,荆矢十二头。"

《晋BlackBerry书》曰:符健暴虐,露刃张弓,推钳锯凿,杀人之具备置左右。

《晋令》曰:弓弩士习射者给竹弓、角弓,皆四人一张。

沈约《宋书》曰:萧思话为梁州,太祖赐以弓琴,手敕曰:"丈人顷何所作,事务之暇,故以琴书为娱耳。并往桑弓一张,材理乃快,先所常用,既久废射,又多病,略当无法制之,便成男生,令人叹息。良材美器,宜在尽用之地,丈人真无所与让也。

《梁书》曰:羊侃膂力绝人,所用弓至三十石。立刻用六石弓。

《三国典略》曰:齐綦连猛有勇力。梁使来聘,有武艺(Martial arts卡塔尔人求欲相角。猛带两鞬,左右驰射,并取四弓叠而挽之,梁人嗟服。

《后魏书》曰:傅融性豪爽,有三子灵庆、灵根、灵越,并有才干。融以此自负,谓足为一时之雄。尝谓人曰:"吾昨夜梦有黄金时代骏马,无堪乘者。人曰何由得人乘之?有一个人曰:唯有傅灵庆堪乘此马。又有大器晚成弓亦无人堪引,有一位曰:唯有傅灵根能够弯此弓。又有数纸文书,人皆读无法解此文。有一个人曰:唯有傅灵越能够解之。"融意谓其三子文武才幹堪以驾车当世。常密谓乡人曰:"汝闻之不?融之子有三灵,此图谶之文也。"好事者然之。故豪勇之士多相归附。

《唐书》曰:太宗谓萧瑀曰:"朕少好弓矢,自为能尽其妙。近得良弓十数,以示弓工,乃曰:'非良材也。'朕问其故,工曰:'木心不正,脉理皆斜,弓虽苍劲,而遣箭不直,非良弓也。朕始悟焉。'朕以弧矢定四方,使弓多矣,有全世界之日,浅得为治之意,固未及於弓。弓犹失之,并且於治乎。"自是遂延耆老问之政术,京官五品已上更宿中书内省,上每延与语,询访外交事务,务知百姓贫困、政治和宗教之得失焉。

《家语》曰:楚顷襄王出行,亡其乌嗥之弓。左右伸手之,王曰:"止也,楚人失弓,楚人得之,又何求焉。"孔仲尼闻之曰:"惜乎其相当小也。宜曰:人遗弓,人得之而已。何须楚也。"

又曰:弓调而后求劲焉。

《国语》曰:周夷王时,有童谣"檿弧,箕服,实亡周国"。有夫妻鬻是器者,王执而戮之。乃奔褒,(贾逵注曰:箕,木名,服,矢筒。State of Qatar得弃女生於野而养之,是为褒姒。卒以衰周。

又曰:更盈侍魏王,见一雁过,曰:"臣能遥弓而落雁。"乃弯弓向雁,雁即落。

又曰:鄢之战,郄至三逐王卒。王使工尹襄问之以弓。郄至甲胄而见客,免胄而信守。

《韩诗外传》曰:公子无亏令人为弓。弓人之妻曰:"此弓者,泰双鸭山乌号之柘、燕牛之角、荆麋之筋、河鱼之胶,四物者,天下之精材也。"

《周朝策》曰:楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者。顷襄王闻,召而问之。对曰:"见六双,王何以不传奇人物为弓,以大侠为缴,时张而射之?此六双者,可得而囊载也。"

《越绝书》曰:麻林山越王欲伐吴。种麻为弓弦,使齐人守之。

《典略》曰:苏秦说韩宣王曰:"今韩地点六百里,带甲数十万,强弓劲弩皆射五百步之外。"

刘向《说苑》曰:齐攻鲁,子贡见哀公谓求救於吴。公曰:"奚先君宝之用?"子贡曰:"使吾宝而与笔者师,是不可恃也。"於是以杨幹麻筋之弓六往。

《江表传》曰:高句丽王遣使贡孙仲谋角弓。

吴时《国外传》曰:扶南之先,女孩子为主,名柳叶。有模趺国人,字混慎,好事神,一心不懈,神感至意。夜梦人赐神弓一张,教载贾人舶入海。混慎晨入庙,於神树下得弓,便载大船入海。神回风令至扶南,柳叶欲劫取之,混慎举神弓而射焉。贯船通度,柳叶惧伏。混慎因至扶南。

《邺中记》曰:石虎女骑皆手持雌黄宛转角弓。

《遁甲开山图》曰:河东有独头山,多青檀,可以为良弓。

《括地图》曰:神弓在南山石泥渚中。

《三礼图》曰:彤弓国王所用,玈弓卿以下所用也。

崔豹《舆性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈注》曰:两汉京兆四川尹及执金吾同隶长史,皆招人导引传呼,行者止,坐者起,多少人持角弓,走者射之。有乘高窥者亦射之。晋魏设弓而并非焉。

《古代历史考》曰:乌号柘树枝长而乌集,将飞枝弹鸟,乌乃号呼。以柘为弓,因名曰乌号。

《风俗通》曰:乌号弓者,柘桑之枝。枝条畅茂,鸟登其上,垂下着地,乌适遍去,从后拔杀取感到弓,因名乌号耳。

又曰:白鹇,古弓名。

沈怀远《南越志》曰:宋昌县有棘竹,长十寻,俚人取感觉弓。

又曰:沙麻竹人削认为弓,弓似弩,内江所谓浮子弩也。

《南州异物志》曰:乌浒国有弧竹,皮厚寸馀,破以作弓,长四尺,名曰弧弓。

《广志》曰:缘沉,古弓名。

《博物志》曰:徐偃王既治其国,仁义著闻。欲舟行上国,乃通沟陈蔡之间。得朱弓矢,以已得天瑞,遂因名称为号,自称徐偃王。

《列女传》曰:曼旗使工人为弓,两年乃成。射不穿大器晚成紥,公怒,将杀工。其妻,繁人之女也。见公曰:"妾之夫造此弓,亦劳矣。幹生太山之阿,二十日三睹阴,三睹阳,傅以燕牛之角,缠以荆麋之筋,糊以河鱼之胶,此四者,天下选也,而不穿一孔,是君无法射也,而反欲杀妾之夫,不亦谬乎。妾闻射之道,左臂如拒,左臂如附枝,左边手发之,左边手不知,此射之道也。"公以其言为仪而穿七孔。弓工立得出,赐金三镒。(綦毋遽注曰:繁人,官名。孔,铠孔也。燕角善楚筋纫河胶粘也。卡塔尔国

《管公明别传》曰:信都令家中妇女尽惊更牙病魔,使公明为占之卦。成语曰:"君北室床西头当有两死男子,黄金年代鬼持矛,意气风发鬼持丸木弓。头在壁中,脚在壁外。持矛者主刺头,故头重痛,不得举;持复合弓者主射胸腹,故心中悬痛,不得饮食。昼则浮游,夜还病者,故焦灼。若徙其尸柩,便皆丁强。"於是令归室中,果得两楸棺,中有角弓及数箭,物已久远,木消烂。徙骸理之,合家皆愈。

《洞林》曰:曲阿令赵元瞻儿字虎舒,从吾学卜。自求文章卦,见作者有盛艾小陵龟,欲得之。不与,语之曰:"当做卦相为致此物,令自来。"复数日,果有风度翩翩龟入厩。虎舒后见吾言:"偶有一物试可占之,若得,当再拜输风流倜傥好角弓。"尽管作卦,曰:"案卦之是为龟。"虎舒奉弓起,再拜。

《老子》曰:天之道其犹张弓乎,高者抑之,下者举之。

《列子》曰:纪昌学射於飞卫。飞卫曰:"尔先学不瞚而后能。又使学视小如大。纪昌氂悬虱於牖,南面而望之。三年过后如轮,睹物皆丘山也。乃以燕角之弧,朔蓬之幹射之,贯虱之心而悬不绝。

《亚圣》曰:不仁不智,无礼无义,人役也。人役而耻为役,犹弓人而耻为弓。

《孔丛子》曰:楚王张繁弱之弓,载忘归之矢,射蛟兕於云梦。

《胡非子》曰:一个人曰:"吾弓良,无所用矢。"一位曰:"吾矢善,无所用弓。"羿闻之,曰:"非弓何现在矢,非矢何以中的。"令合弓矢而教之射。

《荀况子》曰:繁弱、钜黍,古之良弓也。

又曰:国王雕弓,诸侯彤弓,大夫黑弓,礼也。

《鲁仲连子》曰:楚王成章华台酌诸侯酒。鲁君先至,楚王悦之,与大曲之弓。

《阙子》曰:宋景公谓弓人曰:"为弓亦迟矣。"对曰:"臣不得见公矣。"公曰:"何也?""臣之精尽於弓矣。"献弓而归,二15日而死。公张弓登虎圈之台,东面而射,矢逾西霜之山,集彭城之东,其馀力逸劲,饮羽於石梁。夫尽精於风流倜傥弓而身为夭死,况治天下,奈何其独也。

《尸子》曰:鸿鹤在上,扞弓鞟弩待之。若发若否,问二五弗知,非二五难计也。欲鸿之心乱也。

《葛洪》曰:金弧玉弦,无激矢之能。

又曰:农夫得彤弓以驱鸟,南成得衮衣以负薪,犹世人得仙丹而不贵。

《药物学大成》曰:射者扞乌号之弓,弯綦卫之箭。(杆,张也,弯,引也。綦,美箭所出地名也。卫,羽也。乌号、柘桑,其材坚劲,乌跱其上,及飞至枝,必挠下劲而复起摷乌随之,乌不敢飞,号呼其上,伐其材感到弓,因曰乌号之弓也。一说黄帝铸鼎锺於湖,得遒而仙,乘龙上帝,其臣援弓射龙,欲下轩辕黄帝,不能也。乌,于也。号,呼也。於是抱弓而号也。自以名其弓为乌号之弓也。State of Qatar重之羿逢蒙子之巧以要飞鸟,犹不能够与罗者竞多,(羿,古诸侯夏朝之君也。逢蒙,羿弟子。皆攻射而贯虱穿杨,故曰之巧。要,取竞逐也。卡塔尔(قطر‎何则?以所持之小也。

又曰:淇卫箘路(箘路,箭竹也。出于淇地。卫,箭羽也。卡塔尔(قطر‎饰以银,虽有薄缟,然独犹无法穿也。若假之筋角之力,弓弩之势,则贯兕甲而经於革楯矣。

又曰:典张,弓名也。一名彷徨弓。

又曰:宛转弓,今之弭弓是也。

《吕氏阳秋》曰:齐宣王好射,说人之谓已能用强弓也。其尝所用弓然而三石,以示左右,左右皆试引之,中间而止,皆曰:"此不下九石,非王孰能用是。"宣王所用可是三石,而平生自感到用九石,岂不悲哉。非直士其孰能不阿主。故乱国之主,患存乎用三石为九石。

又曰:万人操弓共射豆蔻梢头招,招无不中。

杜夷《函求》曰:弓折由射者之数,剑缺因用之者多。

《新序》曰:楚熊章子夜行,见寝石,阙弓射之,灭矢饮羽。下视知石也。却复射之,矢摧无迹。

谯子《法训》曰:善耕者足以谨地,马上就办;善射者调弓定准,见可而发。君子善养,其人足用。

韩杨《圣上要集》曰:弧者,天弓备盗贼。

《天问》曰:带长剑兮挟秦弓。(言死带剑、弓,示不舍武也。)

刘邵《赵郡赋》曰:其器用则六弓四弩,绿沉、黄间、堂溪、工布剑、丁令、角端。

陈琳《武军赋》曰:弓则乌号、越棘、繁弱、角端,象弭绣质,哲弣文身。

广孝皇帝《咏弓诗》曰:上弦月亮半,激箭流星远。落雁带书惊,啼猿映枝转。

秦朝宣帝《咏弓诗》曰:虞人招不进,繁氏久弥工。已悲轩主迹,复挹楚王风。

杨师道《奉和咏弓诗》曰:霜重麟胶劲,风高月影圆。乌飞随帝辇,雁落逐鸣弦。

齐王融《谢武陵王赐弓启》曰:殿下摛藻蕙楼,畅艺兰苑,敷积玉於风筵,叠连珠於月的。兔园掩秀,邺水惭奇。融揖让未工,滥陪升饮之赏;操弧反正,谬奉招贤之赐。文韬镂景,逸幹稍云,玩溢百龄,佩流千载。

晋嵇合《木弓铭》曰:乌号之朴,丰条足理。弦弧走栝,截飞骇止。射隼高墙,出必有拟,既用御武,亦以招士。

李尤《良弓铭》曰:弓矢之作,爰自曩时。乡射载礼,招命在诗。妙称颜高,巧发由基。不争之美,亦以办仪。

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