昔吾先君桓公,贤君之治国若何
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景公问平仲曰:“人性有贤不肖,可学乎?”晏平仲对曰:“《诗》云:‘高山仰之,景行行为举止。’之者其人也。故诸侯并立,善而不怠者为长;列士并学,终善者为师。”

景公问晏平仲曰:“贤君之治国若何?”晏平仲对曰:“其政任贤,其行爱民,其取下节,其自养俭;在上不犯下,在治不傲穷,从邪害民者有罪,进善举过者有赏。其政,刻上而饶下,赦过而救穷;不因喜以加赏,不因怒以加罚;不从欲以劳民,不修怒而危国;上无骄行,下无谄德;上无私义,下无窃权,上无朽蠧之藏,下无冻馁之民;不事骄行而尚司,其民安乐而尚亲。贤君之治国若此。”

景公问于晏婴曰:“昔吾先君桓公,善饮酒穷乐,食味方丈,好色无别,辟若此,何以能率诸侯以朝天皇乎?”平仲对曰:“昔吾先君桓公,变俗以政,下贤以身。管敬仲,君之贼者也,知其能得以安国济功,故迎之于鲁郊,自御,礼之于庙。异日,君过于康庄,闻宁戚歌,止车而听之,则圣人之风也,举认为仁川。先君见贤不留,使能不怠,是以内政则民怀之,征讨则诸侯畏之。今君闻先君之过,而不能明其大节,桓公之霸也,君奚疑焉?”

景公问晏婴曰:“忠臣之行何如?”对曰:“不掩君过,谏乎前,不华乎外;进贤选能,不私乎内;称身就位,计能定禄;睹贤不居其上,受禄可是其量;不权居以为行,不称位感到忠;不揜贤以隐长,不刻下以谀上;君在不事世子,国危不交诸侯;顺则进,不然退,不与君行邪也。”

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