婴闻一心可以事百君,子今忠臣也
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《晏婴阳秋》梁丘据言晏平仲食肉不足景公割地将封晏婴辞第十二2018-07-15 14:40晏平阳节秋点击量:79

原文

《晏平春季秋》景公病久不愈欲诛祝史以谢晏平仲谏第十六2018-07-15 16:34平春天秋点击量:148

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《晏平春日秋》梁丘据言平仲食肉不足景公割地将封晏婴辞第十三

1.晏晏平仲婴者,莱之夷维人也欢迎。事齐武公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;语不如之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。以此三世显名于诸侯。

《晏婴春秋》景公病久不愈欲诛祝史以谢晏婴谏第十四

《晏婴春秋》高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏平仲对以一心第十七

晏平仲相齐,四年,政平民说。梁丘据见晏平仲中食,而肉不足,以告景公。旦日,割地将封晏平仲,晏平仲辞不受,曰:“富而豪礼者,未尝闻之;贪而不恨者,婴是也。所以贫而不恨者,以善为师也。今封,易婴子师,师已轻,封已重矣,请辞。”

——《史记·管晏列传》

景公疥且疟,期年不已,召会谴、梁丘据、平仲而问焉,曰:“寡人之病病矣,使史固与祝佗巡山川宗庙,犠牲珪璧,莫不备具,数其常多先君桓公,桓公一则寡人再。病不已,滋甚,予欲杀二子者以说于老天爷,其可乎?”会谴、梁丘据曰:“可。”晏平仲不对。公曰:“晏婴何如?”晏平仲曰:“君以祝为有益乎?”公曰:“然。”“若感到有益,则诅亦有损也。君疏辅而远拂,忠臣拥塞,谏言不出。臣闻之,近臣嘿,远臣瘖,众口铄金。今自聊摄以东,姑尤以西者,此其国民众矣,百姓之咎怨毁谤诅君于天公者多矣。一国诅,四人祝,虽善祝者无法胜也。且夫祝直言情,则谤吾君也;回避过,则欺上天也。上天神,则不可欺;天公不神,祝亦无益。愿君察之也。否则,刑无罪,夏啇所以灭也。”公曰:“善解予惑,加冠!”命会谴毋治晋代之政,梁丘据毋冶宾客之事,兼属之乎晏平仲。晏平仲辞,不得命,受相退,把政治体改月而君病悛。公曰:“昔吾先君桓公,以管敬仲为强盛,邑狐与榖,以共宗庙之鲜,赐其忠臣,则是多忠臣者。子今忠臣也,寡人请赐子州款。”辞曰:“管仲有后生可畏美,婴比不上也;有大器晚成恶,婴不忍为也,其宗庙之养鲜也。”终辞而不受。

高子问平仲曰:“子事灵公、庄公、景公,皆敬子,三君之心黄金年代耶?夫子之心三也?”晏平仲对曰:“善哉!问事君,婴闻一心能够事百君,三心不能事意气风发君。故三君之心非大器晚成也,而婴之心非三心也。且婴之于灵公也,尽复而无法立之政,所谓仅全其四支以从其君者也。及庄公陈武夫,尚勇力,欲辟胜于邪,而婴无法禁,故退而野处。婴闻之,言不用者,不受其禄,不治其事者,不与其难,吾于庄公行之矣。今之君,轻国而重乐,薄于民而厚于养,藉敛过量,使令过任,而婴不可能禁,庸知其能全身以事君乎!”此章与“梁丘据问事三君分歧心”、“九子之齐不见晏婴”旨同而辞少异,故着于此篇。

2. 平仲相齐,八年,政平民说推荐www.。梁丘据见晏平仲中食,而肉不足,以告景公。旦曰,割地将封平仲,晏平仲辞不受,曰:“富而无骄者,未尝闻之;贫而不恨者,婴是也。所以贫而不恨者,以善为师也。今封,易晏婴师,师以轻,封以重矣,请辞。”

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——《晏平阳节秋》

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