欲夫子居之以慊寡人也,莒其先亡
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晏子使晋,景公更其宅,反则成矣。既拜,乃毁之,而为里室,皆如其旧,则使宅人反之。且“谚曰:‘非宅是卜,维邻是卜。’二三子先卜邻矣,违卜不祥。君子不犯非礼,小人不犯不祥,古之制也。吾敢违诸乎?”卒复其旧宅,公弗许。因陈桓子以请,乃许之。或作:晏子使鲁,比其反,景公为毁其邻以益其宅。晏子反,闻之,待于郊,使人复于公曰:“臣之贫顽而好大室也,乃通于君。故君大其居,臣之罪大矣。”公曰:“夫子之乡,恶而居小,故为夫子为之。欲夫子居之以慊寡人也。”晏子对曰:“先人有言曰:‘毋卜其居,而卜其邻。舍今得意于君者,慊其居则毋卜已。没氏之先人卜与臣邻吉臣可以废没氏之卜乎。夫大居而逆邻归之心,臣不愿也。请辞。

景公登箐室而望,见人有断雍门之橚者,公令吏拘之,顾谓晏子:“趣诛之。”晏子默然不对。公曰:“雍门之橚,寡人所甚爱也,此见断之,故使夫子诛之,默然而不应,何也?”晏子对曰:“婴闻之,古者人君出,则辟道十里,非畏也;冕前有旒,恶多所见也;纩纮琉耳,恶多所闻也;大带重半钧,舄履倍重,不欲轻也。刑死之罪,日中之朝,君过之,则赦之。婴未尝闻为人君而自坐其民者也。”公曰:“赦之,无使夫子复言。”此章与“景公欲杀犯槐者”、“景公逐得斩竹”事悉同,但悉辞少异耳,故着于此篇。

景公问晏子:“莒与鲁孰先亡?”对曰:“以臣观之也,莒之细人,变而不化,贪而好假,高勇而贱仁,士武以疾,忿急以速竭,是以上不能养其下,下不能事其上,上下不能相收,则政之大体失矣。故以臣观之也,莒其先亡。”公曰:“鲁何如?”对曰:“鲁之君臣,犹好为义,下之妥妥也,奄以寡闻,是以上能其养下,下能事其上,上下相收,政之大体存矣。故鲁犹可长守。以其亦有一焉,彼邹滕雉奔而出其地,犹称公侯,大之事小,弱之事强久矣,彼周者,殷之树国也,鲁近齐而亲殷,以变小国,而不服于邻,以远望鲁,灭国之道也。齐其有鲁与莒乎?”公曰:“鲁与莒之事,寡人既得闻之矣,寡人之德亦薄,然后世孰践有齐国者?”对曰:“田无宇之后为几。”公曰:“何故也?”对曰:“公量小,私量大,以施于民,其与士交也,用财无筐箧之藏,国人负携其子而归之,若水之流下也。夫先与人利,而后辞其难,不亦寡乎!若苟勿辞也,从而抚之,不亦几乎!”

景公有爱女,请嫁于晏子,公乃往燕晏子之家,饮酒,酣,公见其妻曰:“此子之内子耶?”晏子对曰:“然,是也。”公曰:“嘻!亦老且恶矣。寡人有女少且姣,请以满夫子之宫。”晏子违席而对曰:“乃此则老且恶,婴与之居故矣,故及其少而姣也。且人固以壮托乎老,姣托乎恶,彼尝托,而婴受之矣。君虽有赐,可以使婴倍其托乎?”再拜而辞。

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