【澳门新濠7158网址】《晏子春秋》景公将伐宋梦
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《晏子春秋》景公病水梦与日斗晏子教占梦者以对第六

春秋时期,齐国国君齐景公姜杵臼得了水肿病(或者是腹胀等之类的代谢方面的疾病),卧床不起十多天了。

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景公病水,卧十数日,夜梦与二日斗,不胜。晏子朝,公曰:“夕者梦与二日斗,而寡人不胜,我其死乎?”晏子对曰:“请召占梦者。”出于闺,使人以车迎占梦者。至,曰:“曷为见召?”晏子曰:“夜者,公梦二日与公斗,不胜。公曰:‘寡人死乎?’故请君占梦,是所为也。”占梦者曰:“请反具书。”晏子曰:“毋反书,公所病者,阴也,日者,阳也。一阴不胜二阳,故病将已。以是对。”占梦者入,公曰:“寡人梦与二日斗而不胜,寡人死乎?”占梦者对曰:“公之所病,阴也,日者,阳也。一阴不胜二阳,公病将已。”居三日,公病大愈,公且赐占梦者。占梦者曰:“此非臣之力,晏子教臣也。”公召晏子,且赐之。晏子曰:“占梦者以占之言对,故有益也。使臣言之,则不信矣。此占梦之力也,臣无功焉。”公两赐之,曰:“以晏子不夺人之功,以占梦者不蔽人之能。”

某一天,他做了一个奇怪的梦。

景公疥且疟,期年不已,召会谴、梁丘据、晏子而问焉,曰:“寡人之病病矣,使史固与祝佗巡山川宗庙,犠牲珪璧,莫不备具,数其常多先君桓公,桓公一则寡人再。病不已,滋甚,予欲杀二子者以说于上帝,其可乎?”会谴、梁丘据曰:“可。”晏子不对。公曰:“晏子何如?”晏子曰:“君以祝为有益乎?”公曰:“然。”“若以为有益,则诅亦有损也。君疏辅而远拂,忠臣拥塞,谏言不出。臣闻之,近臣嘿,远臣瘖,众口铄金。今自聊摄以东,姑尤以西者,此其人民众矣,百姓之咎怨诽谤诅君于上帝者多矣。一国诅,两人祝,虽善祝者不能胜也。且夫祝直言情,则谤吾君也;隐匿过,则欺上帝也。上帝神,则不可欺;上帝不神,祝亦无益。愿君察之也。不然,刑无罪,夏啇所以灭也。”公曰:“善解予惑,加冠!”命会谴毋治齐国之政,梁丘据毋冶宾客之事,兼属之乎晏子。晏子辞,不得命,受相退,把政改月而君病悛。公曰:“昔吾先君桓公,以管子为有力,邑狐与榖,以共宗庙之鲜,赐其忠臣,则是多忠臣者。子今忠臣也,寡人请赐子州款。”辞曰:“管子有一美,婴不如也;有一恶,婴不忍为也,其宗庙之养鲜也。”终辞而不受。

景公举兵将伐宋,师过泰山,公梦见二丈夫立而怒,其怒甚盛。公恐,觉,辟门召占梦者,至。公曰:“今夕吾梦二丈夫立而怒,不知其所言,其怒甚盛,吾犹识其状,识其声。”占梦者曰:“师过泰山而不用事,故泰山之神怒也。请趣同促召祝史祠乎泰山则可。”公曰:“诺。”

第二天晏子入朝,齐景公就问他:“寡人昨晚梦见和两个太阳搏斗,却败下阵来,我是不是要死了?”

明日,晏子朝见,公告如占梦者之言也。公曰:“占梦者之言曰:‘师过泰山而不用事,故泰山之神怒也。’今使人召祝史祠之。”晏子俯有间,对曰:“占梦者不识也,此非泰山之神,是宋之先汤与伊尹也。”公疑,以为泰山神。

《晏子春秋》记载:“夕者梦与二日斗,而寡人不胜,我其死乎?“

晏子曰:“公疑之,则婴请言汤、伊尹之状也。汤质晳而长,颜以髯,兑上丰下,倨身而扬声。”公曰:“然,是已。”“伊尹黑而短,蓬而髯当为“蓬头而髯”,丰上兑下,偻身而下声。”公曰:“然,是已。今若何?”晏子曰:“夫汤、太甲、武丁、祖乙,天下之盛君也,不宜无后。今惟宋耳,而公伐之,故汤、伊尹怒,请散师以平宋。”景公不用,终伐宋。晏子曰:“伐无罪之国,以怒明神,不易行以续蓄续好,进师以近过,非婴所知也。师若果进,军必有殃。”

晏子建议齐景公召占梦人来解梦,齐景公表示同意。

军进再舍,鼓毁将殪。公乃辞谢乎晏子,散师,不果伐宋。

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晏子离开病榻,派人用车去接占梦人。

等占梦人来到王宫门口,晏子就把国君的梦复述了一遍,问占梦人作何解释。

占梦人说:“我就说梦是反的不可以吗?”

晏子说:“你不能这样说,你应该这样说,国君的病属阴,太阳代表阳气,一阴咋能斗得过二阳呢?这说明君上的病马上就要好了。”

“毋反书,公所病者,阴也,日者,阳也。一阴不胜二阳,故病将已,以是对。”

占梦人按照晏子的叮嘱,给齐景公解释了一番。

这就如同一种心理安慰疗法,齐景公心情好极了,三天后就痊愈了。

齐景公打算厚赏占梦人。

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占梦人推辞说:“这不是臣的功劳,应该归功于晏子,是他教臣这样说的。”

澳门新濠7158网址,齐景公于是召见晏子,同样要厚赏晏子。

晏子谦逊地说:“占梦人和君上说的话,会有好处,要是让臣去说,君上是不会相信的,应该是占梦人的功劳,臣没啥功劳。“

“占梦者以占之言对,故有益也。使臣言之,则不信矣。此占梦之力也,臣无功焉。”

齐景公不偏不倚,两人都给了厚赏,然后对他们说:“你晏子不抢夺别人的功劳,应该赏!他占梦人不隐藏别人的智慧,更应该赏!”

“以晏子不夺人之功,以占梦者不蔽人之能。”

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